Die Geisteslehre,

霊の教え、

sie ist die <Lehre der Propheten>

それは<預言者の教え>であり、

 resp. die

<Lehre der Wahrheit, Lehre des Geistes, Lehre des Lebens>,

つまり、<真実の教え、霊の教え、生命の教え>　であり、

und sie zu erlernen sowie zu befolgen ist von Wichtigkeit.

そして、それを学ぶこと、それに従うこと、が重要である。

Die Geisteslehre anzuwenden bedeutet, im eigenen Bewusstsein durch die Gedanken und Gefühle die negativen und positiven Kräfte voneinander zu trennen, dadurch das Positive zu fördern und dieses in richtiger Weise in das Leben, den Lebenswandel und in die Lebensführung einzubringen.

霊の教えを適用するということは、自身の意識の中で、意識と感情を通して、否定的な力と肯定的な力を分離し、そのことによって、肯定的なことを推進し、それを正しい方法で人生に、生き方に、生きる道に取り込むことを、意味している。

Lernen in bezug auf die Geisteslehre bedeutet in erster Linie, dass das unerwünschte Negative ausser Kraft gesetzt und das Positive entwickelt und gesteigert wird.

霊の教えに関して学ぶことは、第一に、外部の力の、望ましくない否定的なことが据え置かれ、そして肯定的なことが発展させられ、そして増強されることである。

In diesem Sinn ist die Lehre dazu geformt, das Bewusstsein und die Gedanken und Gefühle zum Besseren und Guten umzuwandeln.

この意味で、この教え(霊の教え)は、意識と思考や感情をより良いものや良いものに変えるために、組み立てられている。

Allein schon das Anhören oder Lesen der Geisteslehre kann von grossem Nutzen sein.

この霊の教えを聴いたり、読んだりすることだけでも、大きな利益になりうる。

Bei der Geisteslehre gibt es keinerlei physische Kennzeichen, die auf einen Fortschritt in den Bemühungen zwischen den positiven und negativen Bewusstseinskräften sowie der Gedanken und Gefühle hinweisen würden.

この霊の教えに際して、肯定的な、また、否定的な意識や思考や感情の力の間での努力における進歩を示すであろう、如何なる肉体的な兆候も存在しない。

Veränderungen lassen sich nur am Verhalten erkennen, wie z.B. dann, wenn erstmals falsche Reaktionen, Gedanken, Gefühle, Emotionen und Verhaltensweisen, wie z.B. Wut, Hass oder Eifersucht usw., erkannt, identifiziert und durchschaut werden.

変化は、例として、最初は間違った反応、思考、感情、情動や振る舞い方が存在し、また、怒り、憎しみ或は嫉妬などが、認識され、確認され、また、理解されるときの、振る舞い方でのみ認識される。

Wird das erkannt und verstanden, dann muss das Gegengift für diese falschen Verhaltensformen erkannt werden, und diese Erkenntnis wird beim Lernen und Studieren der Geisteslehre offenbar.

もしも、そのことが認識され、理解されるならば、その時、それらの間違った振る舞い方についての矯正手段が認識されるはずであり、そして、それらの認識が霊の教えの学びや学習の中で明らかになる。

Falsche Verhaltensformen sind jedoch nicht auf einfache Weise zu beseitigen, denn sie können nicht wie bei einem chirurgischen Eingriff entfernt werden.

間違った振る舞い方は、しかし、簡単には消去されない。何故なら、それらは、外科的な処置では除去されえないからである。

Die springenden Faktoren der falschen Verhaltensweisen müssen erst erkannt werden, wonach sie durch die praktische Umsetzung der Geisteslehre Jota für Jota verringert und letztendlich vollständig aufgelöst und also ausgemerzt werden können.

これらの間違った振る舞い方の吹き出す要素が、まず認識されなければならず、そうすることで、それらの要素は、霊の教えの実際的な導入によって、ひとつひとつと減らされて、最後に、完全に溶解され、そして、除去されうるのである。

Die Geisteslehre beruht auf schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten, die das wahre Mittel sind, sich durch dessen Erlernen und Befolgen von falschen Regungen und Verhaltensweisen zu befreien.

この霊の教えは、創造－自然の法則と掟に基礎を置いている。この法則と掟は、それによって、学んでいる者たちや従っている者たちを、間違った衝動や振る舞い方から解放してくれる、本当の手段である。

In diesem Sinn bildet die Lehre einen Weg, der letztendlich zur inneren Freiheit und Liebe sowie zur inneren Harmonie und zum Frieden führt.

この意味で、この教えは、一つの道を形成しており、その道が、最終的に、内的な自由や愛を、また、内的な調和や平和に導く。

Dadurch entsteht wahre Lebensfreude und die Erkenntnis, dass das Leben in jeder Situation lebenswert ist, und zwar ganz gleich, was sich auch immer ergibt.

このことによって、真実の人生での喜びや、人生はあらゆる状況でも、そして、そこで何が起ころうとも、同様に、生きる価値があるものであると言う認識を作り出す。

Und je weiter in die Geisteslehre eingedrungen und darin vorangekommen wird, desto schwächer werden die Einflüsse aller Unwerte, wie Stolz und Hass, Wut und Zorn, Gier und Geiz, Unmenschlichkeit, Würdelosigkeit, Eifersucht, Rachsucht, Vergeltungsbegehren und alle sonstigen negativen Regungen, die im Leben so viel Leid verursachen.

この霊の教えに深く浸透し、そしてその中で進歩すればするほど、プライドや憎しみ、憤りや怒り、渇望や貪欲、非人間的な物事、品位の無さ、嫉妬、復讐心、報復の欲求、そして、生命に危害をもたらす、あらゆる他の否定的な衝動のような、あらゆる無価値なものの影響は、どんどん弱くなるだろう。

Doch wird das Lernen in bezug auf die Geisteslehre und das Verständnis dafür über Monate und Jahre im Alltagsleben vollzogen und alles geübt, dann kommt das Ganze zum Tragen, und so werden das Bewusstsein sowie die Gedanken und Gefühle nach und nach umgewandelt.

しかし、霊の教えに関する学びとそれについての理解は、月々、年々、日々の生活において、実行され、そしてすべてが利用され、その時、その全体は効力を発するだろうし、また、その意識、思考や感情は、徐々に変わっていくだろう。

Das ist logisch, denn sowohl das Bewusstsein wie auch die Gedanken und Gefühle sind durch das stetige Lernen Veränderungen eingefügt, auch wenn das durch die übliche Unachtsamkeit den Eindruck erweckt, dass es sich anders verhält.

これは論理的である。何故なら、通常の無関心さが、それが変わっていくのを感知しないとしても、意識と思考や感情はその定常的な学びによって、変化に順応させられるからである。

Wenn du aber, Mensch der Erde, deinen gegenwärtigen Bewusstseinsstand und die Formen deiner Gedanken und Gefühle damit vergleichst, wenn du dein Bewusstsein sowie deine Gedanken und Gefühle nach einiger Zeit des Lernens der Geisteslehre geschult hast, dann stellst du sicherlich eine gewisse Besserung fest.

しかし、もしも、あなた、地球の人間が、あなたの現在の意識の状態や、それに付随する思考や感情の形と比較し、もしも、霊の教えの学びの時間の後で、あなたが、今のあなたの意識、あなたの思考や感情を訓練したならば、その時、あなたは確実に、何らかの改良に気づくだろう。

Und ist das tatsächlich der Fall, dann hast du nicht nur eine gute Lektion gelernt, sondern du bist auch aufmerksamer geworden und vermagst dich selbst zu erkennen und zu beurteilen, wodurch sich dein Fortschritt beweist und sich der Zweck deines Lernens als wertvoll erweist.

もしも、そのことが実際に存在するならば、その時、あなたは、良いレッスンを学んでいるだけでなく、更に、あなたは、より注意深くなり、そして、あなた自身を認識し、そしてあなたの進歩がどんなものであるかを判断し、そしてあなたの学びの目的を価値あるものとして証明できるのです。

Die Geisteslehre ist Jahrmillionen alt und wurde erschaffen vom universellen Propheten Nokodemion, der aus der Reingeist-Ebene Arahat Athersata in die materielle Welt zurückkam und sich neuerlich dem materiellen Leben einordnete.

この霊の教えは数百万年も古いものであり、純粋霊－領域、Arahat Athersataからこの物質世界に戻って来て、そしてこの物質世界を新しく秩序化した者である、普遍的な預言者ノコデミオンによって創出されたのである。

Er erschuf die Geisteslehre, um die Menschen einer besseren, liebevollen, friedlichen, harmonischen und freiheitlichen Lebensweise gemäss den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten zu belehren, die nicht im Einklang stehen mit irgendwelchen erphantasierten imaginären Gottheiten, wie diese den Religionen und Sekten eigen sind.

彼、ノコデミオンがこの霊の教えを作ったが、それは人間たちのために、創造‐自然の法則と掟に従って、より良い、愛に満ちた、平和で、調和した、そして自由な生き方を教えるためであり、それらの法則と掟は、宗教やセクトを我が物にしている、如何なる幻想的で想像的な神聖とも一致するものではない。

Die Lehre ist allein auf die Wirklichkeit und deren Wahrheit und damit auf das reale Leben und auf die zahllosen unterschiedlichen Interessen und Veranlagungen der Menschen ausgerichtet.

この教えは、もっぱら、現実とその真実に、そして同時に、現実の人生に、そして人間の無数の異なる興味や素質に、焦点を当てているのである。

Die sehr umfangreiche und tiefgründige Lehre enthält und zeigt die Methoden und Mittel sowie Wege auf, die dazu geeignet sind, dass die Menschen in Ehre und Würde zu wahren Menschen werden und gemäss den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten ihr Leben führen.

この非常に広く、そして深い教えは、方法論や処置法やその道を含んでおり、そして、開示しており、それらは、人間が名誉や品位において、真実の人間になり、そして創造－自然の法則と掟に従って人生を導くのに相応しい、方法、処置、そして道なのである。

Und diese aus der Erfahrung Nokodemions stammende und logisch wohlfundierte Lehre kann von jedem willigen Menschen studiert und erlernt und tatsächlich auch umgesetzt und zum eigenen und der Mitmenschen Nutzen angewandt werden.

そして、ノコデミオンの経験から導かれ、そして、論理的に良く築かれたこの教えは、個々のその意志をもった人間によって学習され、そして学ばれ、そして実際に身に付けられ、自身と仲間たちに利益のために利用されうるのである。

In der Geisteslehre sind viele Werte in konzentrierter Form aufgeführt, wobei nebst der eigentlichen Geisteslehre noch viele Bücher und Schriften wertvolle Teile enthüllen.

この霊の教えでは、多くの言葉が集約された形で挙げられており、その際、実際の霊の教えと共に、なお、多くの本や書き物が、価値のある部分をあらわにしている。

Tatsache ist, dass seit alters her bis in die heutige Zeit viele Menschen durch die Geisteslehre zu wertvollen, redlichen, würdevollen, glücklichen und wirklichen Menschen wurden.

というのが、昔から今日の時代まで、多くの人間が、この霊の教えによって、価値のある、誠実な、品位に満ちた、幸せで、そして現実的な人間になったというのは、事実である。

Sie verliessen sich auf ebendiese Lehre, weil sie aus eigener Erkenntnis deren Richtigkeit erkannten, wie auch, dass sie ihr Bewusstsein und ihre Gedanken und Gefühle in die richtige Bahn lenken mussten, was sie dann aus freiem Willen taten.

そんな人間たちは、まさしくこの教えを信頼した。その理由は、彼らは、その正しさについての独自の認識から、理解したからであり、また、彼らが自分の意識と自分の想念や感情を、自分が自由意思で決めた、正しい方向へと導くべきだということも理解したからである。

Sehr viele Menschen sind sich klar darüber, dass sie durch ihre falschen Regungen und Verhaltensweisen vielen Mitmenschen und sich selbst sehr grossen Schaden zufügen, doch trotzdem unterliegen sie immer und immer wieder falschen Gedanken und Gefühlen sowie ihrem falschen Verhalten.

非常に多くの人間たちは、彼らの間違った衝動や振る舞い方で、多くの仲間たちや自分自身に、非常に多くの損害を与えていることについてわかっているが、しかしなお、彼らは、繰り返して、間違った想念や感情、また、彼らの間違った振る舞い方に従っている。

Das ungezähmte Bewusstsein und die daraus resultierenden Gedanken und Gefühle halten nicht an, und zwar auch dann nicht, wenn der Rand des Abgrunds erblickt wird und sich der Mensch infolge des Nichtkontrollierens und Nichtbessermachens rücksichtslos selbst hinunterschleudert.

この放縦な意識、それに起因する想念や感情は、奈落の縁が見られ、そしてその人間が、無制御や改善行為無視の結果として、自身を容赦なく、下方に投げ飛ばしてもなお、停止しないのである。

Er ist es selbst, der sich durch seine falschen Regungen und Verhaltensweisen und durch die daraus resultierenden Handlungen usw. in seinen Leidens-, Nachteils- und Schmerzenskreislauf hineinmanövriert.

彼は、自分の間違った衝動や振る舞い方によって、また、それらからの結果としての行動等によって、自分の苦しみの循環、苦痛の循環、そして苦悩の循環に自分を誘導するような者、自身なのである。

Es ist dabei das Gesetz der Kausalität, das Gesetz des Verhältnisses von Ursache und Wirkung, in dem der Mensch lebt und das zwischen seinen Handlungen und seinen Erfahrungen steht und so seine Höhen und Tiefen jeglicher Art bestimmt.

これは、因果の法則、つまり、原因と結果に関係に関わる法則であり、その法則の中で、人間は生きており、人間は、彼の行動と彼の経験の間の法則の上に立っており、また、その法則は、あらゆる種類の彼の高みや深みを決定する。

Er selbst ist es, der als Lenker seines Schicksals die Macht über seine negativen I und positiven Regungen und Verhaltensweisen bestimmt.

彼は自身が、自身の運命の操縦者であり、また、彼の否定的な自分と肯定的な衝動や振る舞い方を支配する力を決定する者、それである。

So bestimmt er auch selbst seine Mühen, sein Lernenwollen, seine richtige, falsche oder verwirrte Lebensführung, und also bestimmt er, ob er von vergangenen Handlungen, Worten oder Taten belastet ist.

だから、彼は自身の努力、自身の学ぶための意志、彼の正しい、間違いの、混乱した人生のスタイルを、自身で決定し、また、過去の行為や言葉や行動によって負担をかけられるか否かも、彼は決定する。

Und er bestimmt durch seine Begierden und Wünsche, durch Hass, Rachedurst, Eifersucht, Gier, Wut und Zorn, durch Vergeltungsdurst, Unwissenheit oder durch sonstige Unwerte, ob er einer Knechtschaft und Versklavung verfallen ist.

そして、彼は、彼の欲求や願いによって、憎しみ、復讐、嫉妬、悲しみ、怒りや憤激によって、復讐の欲望、無知によって、或はその他の無価値なことによって、自分が何らかの囚われや奴隷化に陥っているか否かを、決定する。

Befreit er sich aber davon, dann besiegt er das Böse und das falsche Negative in sich und wird fähig, seine falschen Regungen und Verhaltensweisen auszulöschen und kann seine natürliche Reinheit seines Bewusstseins sowie seiner Gedanken und Gefühle verwirklichen, wie sie ihm bei der Geburt gegeben waren, wonach er sie jedoch im Laufe der Zeit verdorben hat.

しかし、もしも、彼がそんなものから自由であれば、その時、彼は自身の中の良くない物事や間違った否定的なことを征服し、彼の間違った衝動や振る舞い方を消去でき、また、時間の経過とともに、失ってしまった、彼の意識や彼の想念や感情の、誕生時に彼に与えられた通りの自然な純粋さを実現できる。

Wird die Reinheit des Bewusstseins sowie der Gedanken und Gefühle wieder hergestellt, dann treten wahre Liebe, Freiheit und Harmonie sowie Frieden ein,　　wodurch ein wahrer, wirklicher und froher Lebenskreislauf beginnt.

意識と想念と感情の純粋さが再び確率されるならば、その時、真実の愛、自由と調和、そして平和が生じて、それによって、真実の、現実的な、そして喜ばしい人生のサイクルが始まる。

Wenn der Mensch sich bemüht, eine ernsthafte Ausübung der Geisteslehre auf sich zu nehmen, dann wird er fähig, seine bewusstseinsmässige Entwicklung selbst zu bestimmen und sie nicht durch falsche Einflüsse von Religionen, Sekten und von einer unzulänglichen Gesellschaft bestimmen zu lassen.

その人間が、自らに霊の教えの本気な実行を為す努力をするならば、その時、彼は自身の意識的な発達を決定することができ、また、その発達が、宗教、セクトの、また、不十分な社会機構の、間違った影響によって決定されないようにできる。

Für jeden Menschen ist sein gegenwärtiges Leben sehr kostbar, und niemand vermag es vorauszusagen.

あらゆる人間にとって、彼の現在の人生は非常に貴重なものであり、他の誰も、それを予言することはできない。

Nichtsdestoweniger jedoch kann jeder weitgehend seinen Lebensweg und seine Lebensführung bestimmen, was aber bedingt, dass das Leben so in der Praxis geübt und gelebt wird, wie es sich wirklich bietet, und das muss geschehen, solange die Gelegenheit dazu gegeben ist.

しかし、誰もが、自分の人生道や人生スタイルを広範囲に決定できにも関わらず、そのことは、その人生が実際に実行され、そして実際にそのように生きられること、また、その人生は、機会が生ずる限り、為されなければならないこと、を要求する。

Das aber bedeutet, dass gelernt, erkannt und verstanden werden muss, dass nichts Wertvolles ausser acht gelassen wird, sondern alles ergriffen und zum Besten auszuwerten ist, wie eben auch die Geisteslehre.

このことは、人が学び、認識し、そして理解しなければならないこと、無価値なものは注意されることなく、すべては、把握され、そして霊の教えがそうであるように、最善な物のために利用されること、を意味している。

Dies ist auch aus dem Grund wichtig, weil kein Mensch weiss, wie lange diese Gelegenheit des Lernens andauert, ehe sich das Leben schnell oder langsam dem Ende zuneigt.

このことはまた、人間が誰も、その人生が如何に素早く、或はゆっくりと終わりに至る前に、この教えを学ぶ機会がどの位続くのか、知らないという意味で、重要なのである。

Was jedenfalls heute, morgen, übermorgen oder in kommender Zeit schnell oder langsam getan wird, hat in jedem Fall Konsequenzen für die Zukunft, und zwar gemäss dem Gesetz von Ursache und Wirkung.

それが何であろうと、今日、明日、明後日、或はその先の未来に、素早く、或はゆっくりと為されようと、未来のための結論は存在し、それは因果の法則に従っている。

Die ganze Zukunft wird durch den gegenwärtigen und sich laufend verändernden Bewusstseinszustand sowie durch die Gedanken, Gefühle, Handlungen und Taten bestimmt, wobei beim Gros der Menschen der Bewusstseinszustand von belastenden Verblendungen wie Irrungen und Aufregungen, Bedeckungen, Begierden sowie von Betäubung, Bezauberung, Fanatismus, Hass, Eifersucht, Gier, Vorurteilen und von anderen Unwerten überwuchert ist.

この全未来は、現在時点の意識によって、また、絶え間なく変化する意識によって、また、想念、感情、行為や行動によって決定され、その際、人間の大半において、意識の状態が、思い違いやパニック、覆い隠し、欲望のような負担をかける幻惑により、また、感覚麻痺、魅惑、幻覚、憎しみ、嫉妬、悲しみ、偏見によって、また、別の無価値な物事によって、覆われてしまうのである。

Also muss der Mensch danach trachten, von diesen Übeln frei zu werden und einen ausgeglichenen neutral-positiven Bewusstseinszustand zu erreichen.

だから、人は、このような良くないものから自由になり、また、バランスした中性－プラスの意識状態を達成することに務めなければならない。

Wenn dies nicht sofort möglich ist, weil das Erreichen dieses Zustandes einen sehr beschwerlichen Weg zu gehen erfordert, so sollte doch über längere Zeit hinweg versucht werden, die Beschwernis zu lindern.

もしも、そのことが、この状態の達成が非常に重たい道を行くことを要求するという理由で、直ちに、可能でないならば、その時は、長い時間をかけて、苦労してそれを和らげることを試みるべきである。

Wenn dies nicht möglich ist, dann sollte eine fachliche Hilfe in Anspruch genommen werden, wobei die nächstliegende die des Studiums der Geisteslehre ist.

もしも、それも不可能ならば、その時は、専門家の支援が探されるべきであり、その際、それが霊の教えの学びへの最も近道である。

Durch dieses Studium wird die massgebende Hilfe gegeben, um eine gute Saat für das Leben anzulegen und um die falschen Reaktionen und Verhaltensweisen zu bekämpfen und sich von ihnen zu befreien.

この学びによって、人生のための良い種を作り出すために、また、間違った反応や振る舞い方と戦い、そして、それらから自由になるために、決定的な支援が与えられる。

Und dazu ist immer und zu jeder Zeit der jeweils gegenwärtige Zeitpunkt der richtige und verheissungsvolle, um von den reaktions- und verhaltensmässigen Behinderungen frei zu werden, indem die Lehre gelernt, aufgenommen und angewendet wird.

そして、それをするために、この教えが学ばれ、受け入れられ、そして適応されることによって、常に、そしてその時々の現在時点が、反応と振る舞い方への妨害から自由になるため、正しく、前途有望になるのである。

Diese Gelegenheit darf nicht nutzlos verstreichen und muss genutzt werden, um eine Selbstbefreiung von allen Verblendungen in bezug auf falsche Reaktionen und Verhaltensweisen herbeizuführen, die wahrheitlich Leiden sind, die oft grossen psychischen Schmerz bereiten und auch viel Schaden anrichten.

この機会は、無益にやり過ごされるべきではなく、そして、本当の苦しみであり、しばしば精神的な苦痛を引き起こし、また、多くの損害を引き起こす、間違った反応や振る舞い方に関するすべての幻覚からの自分を自由にすることをもたらすために利用されなければならない。

Die Selbstbefreiung davon ist jedoch nur ein Teil von der Suche nach einem guten und wahren Leben ohne Leiden und Schmerz.

この自身の開放は、しかし、苦しみや苦痛なしの、良くて、本当の人生を見つけ出す探索の一部でしかない。

Tatsache ist, dass kein vernünftiger Mensch das geringste Leid will, sondern jeder sich stets nur Liebe und Glück, Frieden, Freiheit und Harmonie sowie Gesundheit und Unversehrtheit wünscht.

如何なる理性的な人間も、些細な苦しみも欲してはおらず、むしろ、その個々人は、常に、愛と幸せ、平和、自由の調和、更に、健康と無傷を願っているのが、事実である。

Nur Unvernünftige trachten nach dem Gegenteil, weil ihr Bewusstseinszustand und auch ihre Psyche verwirrt und krank sind.

非理性的な者のみが逆を求める。その理由は、その者の意識状態とプシケー(Psyche)は混乱しており、病気だからである。

Jeder vernunftbegabte und im Bewusstsein sowie in der Psyche gesunde Mensch aber strebt von Natur aus nach Glück und nach Freiheit von Schaden, Leid und Schmerz, wobei diesbezüglich alle Menschen das gleiche Recht darauf haben.

理性的で、意識とプシケー(Psyche)において、健康な人間は、生まれつき、幸せを求め、そして、損害や苦しみや苦痛からの自由を求めます。その際、これに関連して、すべての人間は、同じ権利を持っているのである。

Dies nur zu wissen genügt jedoch nicht, denn es muss auch alles erdenklich Mögliche getan werden, um dieses Recht zu verwirklichen.

しかし、これは知るだけでは十分ではない。何故なら、この権利を認識するために、あらゆる可能な物事がなされなければならないからである。

Dabei muss der Mensch in allererster Linie an sich selbst denken und sich in genannter Beziehung verwirklichen, denn er ist sich selbst der Nächste.

この際、その人間は、何よりもまず、自分自身のことを考え、そして、上述の関係から、自分を理解しなければならない。何故なら、彼は自分自身が一番可愛いのだから。

Und erst wenn er sich in genannter Weise selbst verwirklicht hat, kommt der Zeitpunkt, da er nebst der eigenen Befreiung, die ihn auf sich selbst beschränkt, nicht mehr nur an sich selbst arbeiten muss, sondern sich auch hilfreich den Mitmenschen zuwenden kann.

そして、ただ、彼が上述の方法で、自身を現実化する時、彼が自身の解放に加えて、その解放が自分自身に制限をかけ、もはや、ただ自分自身のために働くだけでなく、仲間たちを救うべく取り組むことができる、そんな時がやってくるのである。

Dies fordert aber, dass eine grundlegende Motivation geschaffen wird, die entsprechend fähig macht, anderen zu helfen.

しかし、このことは、他の者を救う対応を可能にする、基本的な動機が、作られることを要求する。

Um dies jedoch tun zu können, müssen ein Zustand der Wissenheit und das Vermögen erreicht werden, jedem Menschen und überhaupt jeder Lebensform zu nützen.

しかし、このことを為しうるのは、あらゆる人間とあらゆる生命形態に利益をもたらす、知識の状態と能力が達成されなければならない。

Wenn des Menschen gegenwärtiger Bewusstseinszustand ärmlich und seine guten und wertvollen Fähigkeiten begrenzt sind, dann kann er weder anderen helfen noch deren Wünsche erfüllen.

もしも、その人間の現在の意識状態が貧弱であり、彼の良くて価値のある能力が限定されているならば、その時、彼は他の者を救うことも、その願いを満たすことも、できない。

Wahrheitlich ist es nicht damit getan, und es reicht tatsächlich nicht aus, einfach den Wunsch zu haben, den Mitmenschen helfen zu wollen.

まことに、仲間を救いたいという願いを持つことは為されることはなく、また、実際に十分でもない。

Grundlegend gilt dabei nämlich das schöpferisch-natürliche Gesetz, dass der Mensch zuerst sich selbst helfen können muss, was nur dadurch möglich ist, dass er alle seine Reaktionen, Verhaltensweisen, Gedanken, Gefühle, Handlungsweisen und Taten eigens richtig formt, lebt und er dadurch zum wahren Menschen wird.

基本的な原則、つまり、創造－自然の法則は、人間はまず、自らを救えなければならないということである。そのことは、ただ、彼がすべての彼の反応、振る舞い方、思考、感情、行為の仕方と行動を、自身で正しく形成し、生き、そしてそのことによって真実の人間になることによってのみ、可能なのである。

Nur dadurch erlangt er den Wert der notwendigen Fähigkeit, die unterschiedlichen Bestrebungen und Bedürfnisse der Mitmenschen wahrzunehmen und diesen entsprechend alles richtig zu beurteilen und richtig zu handeln.

ただ、この方法よってのみ、彼は、仲間たちの異なった試みや必要性を知覚し、それに相当するあらゆるものを正しく判定し、そして正しく取り扱うのに必要な能力の価値を獲得するのである。

Damit das aber geschehen kann, muss die Wahrnehmung klar werden, was aber nur dadurch möglich wird, dass die eigenen Fehler und Unzulänglichkeiten ausgemerzt werden, die davon abhalten, die Dinge derart zu sehen, wie sie tatsächlich sind.

しかし、これが起こりうるのには、その知覚が明確であるべきであるが、しかし、これは、物事が自身の欠点や、事実であるかのように見えてしまうことを防ぐのに不十分な点が除去されることによってのみ、可能になるのである。

Es müssen also die Hindernisse weggeschafft werden, die das Wissen und das Prägen der ganzen Wissenheit verhindern und so nicht freimachen von all den Verblendungen wie Begierden, Hass, Eifersucht, Wut und Stolz sowie von Lieblosigkeit, Rachsucht, Unwissenheit, Gier, Geiz, Rechthaberei, Besserwisserei, Kritiksucht, Vergeltungsdrang, falschen Handlungen, Worten und Taten usw.

だから、全体の叡智の知識や印象を妨害し、また、欲望、憎しみ、嫉妬、怒りやプライド、また、愛の無さ、執念深さ、無知、貪欲、ケチ、独善、知ったかぶり、批判主義、復讐心、間違った行為や、間違った言葉や間違った行動等のあらゆる幻惑から自由にしない、そんな邪魔ものを除去されなければならない。

Es muss dabei aber auch klar sein, dass auch dann, wenn einmal die Verblendungen, die falschen Reaktionen und Verhaltensweisen beiseitegelegt sind, diese im Bewusstsein und im Gedächtnis ihre Prägungen noch immer beibehalten, folglich sie immer wieder hervorbrechen und in Erscheinung treten können, wenn die Kontrolle darüber verloren wird.

だから、幻惑、間違った反応や振る舞い方が一度除かれる時にも、それは意識において、想念において、彼の印象が、なお残っており、従って、それらは、繰り返して、除去され、そられについての脳の制御がなくなったときに、現われうることが、明確でなければならない。

Die Übel verschwinden erst dann, wenn sie vollständig ausgemerzt und vernichtet werden, was jedoch erst dann möglich ist, wenn das wahre Wesen des Bewusstseins klar, rein und wissend wird, um sich von Grund auf selbst zu läutern und eine offene Bewusstseinsklarheit zu gewinnen, wodurch dann die eigentliche Wissenheit entsteht, die Wissen und Weisheit beinhaltet.

良くない物事は、それらが完全に除去され、また、破棄されるときに、初めて消える。しかし、それがボトムアップで自らを純化し、解放された意識の明確さが獲得され、それ故に、知識や叡智を含んでいる実際の知識が生じるため、意識の本当の実体が明確に、純粋に、そして認識される時に、初めて可能になる。

Das Hauptmotiv, das den Menschen dazu führen muss, überragende Vorzüge hinsichtlich seiner bewusstseins- und gedanklich-gefühlsmässigen sowie seiner psychischen, sprachlichen, leiblichen, handlungs- und tätigkeits- und seiner allgemein verhaltensmässigen Formen zu gewinnen, beruht in der Motivation, ein wahres Mitgefühl für sich selbst sowie für die Mitmenschen und alle Lebensformen überhaupt zu erschaffen.

人間を彼の意識の、そして想念－感情の、また、プシケー(Psyche)の、言葉での、肉体的での、行動での、また、日々の、彼の一般的な振る舞い方の形式に関する特別な利点を獲得させるために、その人間を導く、主たる動機は、自分自身や仲間たち、そしてすべての生命形態への真実の共感を主として作り出す、動機に基礎をおいている。

Als Grundtendenz muss eigens der Wunsch gegeben sein, in erster Linie sich selbst und in zweiter Linie den Mitmenschen zu helfen.

基本的な傾向として、第一に自身を、そして第二に仲間たちを助けるための願いが、ことさら、存在しなければならない。

Dies entspricht einem altruistischen resp. uneigennützigen schöpferisch-natürlichen Gesetz, das grundsätzlich jedem Menschen von Natur aus als innerer Wert gegeben ist.

このことは、生まれついて、個々の人間が、性質において、内部の価値として、与えられている、利他主義の、つまり、非自己的の、創造の－自然の法則に相当する。

Leider wird in der Regel dieser natürliche Wert jedoch schon im Kleinkindesalter durch die Erziehenden infolge Misserziehung und durch falsche Vorlebensformen gründlich verdrängt und oft gar derart weit zerstört, dass viele Menschen nicht oder kaum mehr in der Lage sind, den wertvollen inneren Wert wieder zum Leben und zur Wirkung zu bringen.

残念なことに、一般に、この自然な価値は、しかし、既に、幼児時代に、間違った教えの結果として、教育するものたちによって、また、先人たちの間違った形によって基本的に排除されてしまい、そして、しばしば、多くの人間たちが、価値ある内的な価値で人生へ、そしてその働きへともたらせないか、或はほとんど可能な状況でなくされるのように、広範囲に破壊されるのである。

Dieser von Natur aus jedem Menschen gegebene Wert des wahren Mitgefühls für sich selbst und für die Mitmenschen sowie für jegliche Lebensformen ist ein schöpferisch-natürliches Gesetz und Eingeständnis des Lebens, dass der einzelne Mensch und alle Menschen überhaupt ihr Verlangen pflegen dürfen, glücklich zu sein, Leid, Schmerz und Schaden zu vermeiden und in wahrer Liebe, Harmonie und Freiheit sowie in Frieden zu leben.

この生まれついて個々の人間に与えられている、自分自身や仲間たちやすべての生命形態への真実の共感の価値は、創造－自然の法則であり、それは個々人やすべての人間たちが一般に彼らの、幸せでありたいこと、苦しみ、苦痛や損害を避けたいこと、また、真実の愛、調和や自由の中で、平和に生きることの望みを維持したいという人生の告白なのである。

Das dem Menschen gegebene Mitgefühl für sich selbst sowie für alle Menschen und alle Lebensformen überhaupt ist grundlegend eine Saat eines schöpferisch-natürlichen Gesetzes, der Schutz gewährt und zum Wachstum verholfen werden muss.

人間に与えられている、この、自分自身や仲間たちやすべての生命形態との共感は、一般的に、創造－自然の法則の基本的な種であり、保護が持続され、また、成長に力を貸されなければならない。

Daher lehrt die Geisteslehre in tiefgreifender Weise, diesen grossen Wert und die damit verbundene altruistische resp. uneigennützige Gesinnung des Menschen zu erfassen und herauszubilden.

それ故、この霊の教えは深部にまで達する方法で、この偉大な価値と、それと結びついた人間の、利他主義の、つまり、非自己的な心情を捉え、そして形成するのである。

Und weiter wird gelehrt, dass jeder Mensch und jegliche Lebensform frei von Leid, Schmerz und Schaden sein/ihr Leben fristen möge.

そして更に、あらゆる人間やあらゆる生命形態を苦悩、苦痛や損害から自由にすることが、彼　/　彼女の生命をつないでゆくのを可能にすることが教えられる。

Das führt auch zur Erkenntnis und Einsicht, dass das eigene Wohl letztlich ebenso wichtig ist, wie das des Nächsten und aller Mitmenschen und Lebensformen.

このことは、個々人の安寧、同様に、その隣人やすべての仲間たちや生命形態の安寧も重要なのだという認識と理解へと導く。

Doch dieses Wohl kann nur Wirklichkeit sein, wenn der einzelne sich selbst zum wahren Menschen erhebt und er seine Bewusstseinskraft derart formt, dass sie Gelegenheit zu jener Erkenntnis des wahren Menschseins bietet, das im Leben als wertvolle Praxis nachvollzogen werden kann.

しかし、この安寧は、個々人が自分自身を真実の人間に高め、そして彼が自分の意識の力を、その意識の力が真実の人間性の認識への機会を提供し、その真実の人間性が人生において、価値のある実践として追体験できるように形成する時にのみ現実になりうるのである。

202

Die Wahrheit ist allein gegeben durch die Tatsache der Wirklichkeit

真実は、もっぱら、現実の事実から与えれる

Es gibt in jeder Beziehung nur eine Wahrheit, und zwar die, die sich aus der Wirklichkeit einer Tatsache ergibt, und diese Wahrheit kann nicht verrenkt und nicht verbogen werden.

あらゆる面において、ひとつの真実が存在し、つまり、ひとつの物事の現実から与えられるのは、その真実であり、そして、この真実が曲げられてはならず、また、ゆがめられてもならない。

Jede Wirklichkeit beruht also auf einer unumstösslichen und zweifelsfreien Tatsache, die als eigene Wahrheit zu verstehen ist.

あらゆる現実は、覆すことのできない、また、疑う余地のない物事であり、それは、そのこと自体の真実として認識されるべきものである。

Als Wirklichkeit ist allein das zu verstehen, was gegenständlich, chemisch, physikalisch in fein-, feinst- und grobstofflicher Form sowie realistisch und vernunftmässig tatsächlich ist und auch als solche erklärt, verstanden und nachvollzogen werden kann.

現実として、もっぱら、それが、微細な、極微細な、粗大な形での客観的で、化学的で、物理的であり、また、現実的で悟性的にも事実である物事であると理解すべきであり、そしてまた、そのようなものとして、説明され、理解され、そして考えられうるのである。

Diese Wahrheit nennt sich dann Wissen sowie in ihrer Gesamtheit Wissenheit, weil das Wissen etwas mit etwas Fertigem, Sicherem, Ganzem und Existentem zu tun hat.

この真実は、その時に知識と呼ばれ、そして、その全体として、知性と呼ばれる。その理由は、その知識が何かと何かを結びつけ、確実にし、まとめあげ、そして、存在させることを為すはずだからである。

Was in den genannten Formen noch nicht als Wahrheit gegeben ist, woran aber gearbeitet wird, um es zu ergründen und deren Wahrheit zu finden, erscheint in der Entwicklung zur Wahrheit als Hypothese resp. als noch unbewiesene Annahme.

上述の形として、まだ、真理として言及されていない、しかし、真理を徹底的に究明され、その真理を発見するために、活動されなければならない物事は、真理への開発において、仮説、つまり証明されていない仮定として、現われる。

Und erst wenn sich diese bewahrheitet, wird von einer Tatsache und deren Wirklichkeit und der daraus resultierenden Wahrheit gesprochen und diese dann als Wissen bezeichnet.

そして、真理になって初めて、人は、その事実とその現実、そしてそれから結果される真実について語るだろうし、また、それを知識と呼ぶだろう。

Anders verhält es sich, wenn in genannter Weise etwas nicht erklärbar und nicht nachvollziehbar ist, wie in bezug auf den Glauben jeder Art.

前述の方法で、あらゆる種類の信仰に関連して、何か明確でなく、また、完全でない時には、その状態は異なったものになる。

Dieser beruht nicht auf einer Hypothese resp. nicht auf einer noch unbewiesenen Annahme, die dereinst bewiesen werden könnte, sondern auf einer Störung der Verstandesfunktion, die mit einer starken krankhaften Einbildung mit bewusstseinsmässig-psychischer Hoffnung verbunden ist, wobei sich das Ganze zu einem Wahn bildet, durch den etwas absolut Unbeweisbares wahnmässig für absolut wahr gehalten wird.

このことは、ある日証明されるだろう仮説に基づかず、つまり、未だ証明されていない仮定にも基づかず、むしろ、理解機能の混乱に基づいており、それらは、意識的－精神的希望との強い病的な空想と結びついており、その際、その空想の全体は幻覚へと構成され、それによって何か絶対的な証明されていない物事が、幻想によって、絶対的な真実であると考えられるのである。

Der Glaube als Störung der Verstandesfunktion, beruhend auf einer krankhaften Vorstellung, zeichnet sich aus durch eine grösstmögliche subjektive Überzeugtheit sowie durch deren schwere Unbeeinflussbarkeit und die Unmöglichkeit des Glaubensinhalts.

理解機能の混乱としてのこの信仰は、病的なイメージに基づいており、もっとも可能性のある個人的な信念によって、また、その重くて他からの干渉のしにくさ、また、信仰内容の不可能さによって目立たされている。

Was die Geisteslehre als Tatsache und daraus resultierende Wirklichkeit und der wiederum daraus hervorgehenden Wahrheit lehrt, ist, dass alles des Lebens und dieses selbst einer nicht zu vermeidenden Unbeständigkeit eingeordnet ist, was der absoluten Wirklichkeit und deren Wahrheit entspricht.

事実、また、それから結果される現実、そして更にそれから結果される真実としての霊の教えが、教えている物事は、生命のすべてとそれ自身は、絶対的な現実とその真実に相当する、回避できない不安定さの中に配置されている。

Auch das Glück, wonach der Mensch strebt, ist unbeständig und schwindet fortwährend dahin, wie auch alles keinen Bestand hat, das irrig als wirklich beständig gehalten wird.

また、人間がそのために努力する幸せは、不安定に、そして定常的に消え去っており、間違っても、実際に定常的に維持しているものは存在しない。

So ist auch das Frohsein einem ständigen Wandel unterworfen und wird abwechselnd von Leid und Schmerz und von vielen anderen negativen Dingen gestört, wobei insbesondere Verblendungen wie Unwissenheit und falsche Reaktionen sowie schadenbringende Verhaltensweisen, wie z.B. Wut, Zorn, Hass, Eifersucht, Gier, Laster, Begierden, Geiz und Rachsucht, sowie allerlei begehrliche Anhaftungen die Ursachen dafür sind.

だからまた、喜びというのは、定常的に変化をしており、そして、苦しみや苦痛によって、また、多くの別な否定的な物事によって、交互に妨害され、その際、無知や間違った反応や害を及ぼす振る舞い方のような、また、例えば、憤り、怒り、憎しみ、嫉妬、悲しみ、欲望、情欲、ケチや執念深さ、また、あらゆる種類の貪欲な堆積層のような特別な幻惑が、その原因である。

Will der Mensch aber diesen ständigen Wandel aufheben und in kontrollierte Bahnen lenken, dann muss er dessen Ursachen erkennen und verstehen, denn nur wenn die Wurzeln der Verblendungen erfasst, ausgerissen und vernichtet werden, wird ein Zustand eines wirklichen Freiseins von den Übeln erreicht.

しかし、もし、その人間が、この定常的な変化を終結させたいと思い、それを制御された軌道で操縦しようとするならば、その時、彼はそうなる原因を認識して、理解しなければならない。何故なら、その幻惑の根源が捉えられ、それが抜かれ、破壊された時のみ、その良くないものから本島の自由な状態が達成されるのだから。

Und dazu gibt es einen Weg, der zur Beendigung der Übel und zur wahren Freiheit von denselben führt.

そして、この良くないものを終わらせ、そして、それらから本当の自由へと導くために、一つの道が存在する。

Um diesen Freiheitszustand im Bewusstsein jedoch zu erreichen, muss dem Weg gefolgt und dieser ernsthaft, bewusst und willig beschritten werden.

しかしながら、意識の中で、この自由の状態に到達するために、その道が従われ、その道が、まじめに、意識して、そして、意志をもって歩まれなければならない。

Erst aber, wenn das Gesetz der Kausalität resp. das Gesetz von Ursache und Wirkung begriffen wird, regt sich der Mensch an, sich auf das Begehen des Weges einzulassen, der allen Übeln der Verblendungen ein Ende macht.

しかし、因果の法則、つまり、原因と結果の法則が把握されているときにのみ、その人間は、幻惑のあらゆる悪を終わりにする、その道の旅に関わりあう気を起こすのである。

Es muss dabei grundlegend verstanden werden, dass negative oder böse und schlechte Gedanken und Gefühle sowie gleichartige Worte, Handlungen und Taten ebensolche Bedingungen und Auswirkungen erzeugen.

その際、否定的、良くない、そして悪い想念や感情、また、同種の言葉、行動や行為が、まさにそのような条件や効果を示すのだということが、基本的に理解されなければならない。

Dies gleichermassen, wie positive, gütige und gute Gedanken, Gefühle, Worte, Handlungen und Taten im gleichen Wert Bedingungen und Auswirkungen erzeugen.

これと同様に、肯定的で、親切で、そして良い想念、感情、言葉、行為や行動でも、同じような条件や効果を示す

Wenn der Mensch daher hinsichtlich der Geltung des Gesetzes von Ursache und Wirkung in sich eine tiefe Gewissheit entwickelt, dann wird er fähig, die eigenen bösen Verblendungen, Regungen und Verhaltensweisen zu erfassen und zu eliminieren.

それ故、その人間が原因と結果の法則の正確さを自身の中で深く確信すると、その時、彼は自分の良くない幻惑、情動や振る舞い方を把握し、それを消去することができるようになるだろう。

Die falschen Regungen und Verhaltensweisen jeder Art sind dem Menschen zwar offenkundig, denn das Erfahren und Erleben derselben bezeugt ihr Vorhandensein.

間違った情動やあらゆる種類の振る舞い方が、その人間に顕著になる。何故ならば、そのような経験や体験は彼の現在の姿を証言するからである。

Die Regel ist aber die, dass all die Verblendungen zwar wahrgenommen werden, doch wird nicht bewusst darauf geachtet, sie wirklich als Übel zu erkennen und ihnen entgegenzuwirken.

しかし、すべての幻惑は知覚されるというのがルールであるが、しかし、それらが良くないものと実際に認識され、そして、それを抑制されるべきであることについて、意識して知られていないのである。

Sie werden einfach in Kauf genommen und bedenkenlos ohne Gegenwehr ausgelebt.

それらは単純に受け入れられ、そして無抵抗に、ためらいもなく存在し続けている。

Will der Mensch aber wirklich und in Wahrheit wahrer Mensch sein und frei werden von seinen Verblendungen, dann muss er achtsam sein und bewusst seine Aufmerksamkeit auf die ihn belastenden Übel lenken und dabei zur Einsicht kommen, dass er, wenn er seine falschen Regungen und Verhaltensweisen usw. nicht haben will, sehr schnell daran arbeiten muss, die Ursachen all seiner Verblendungen zu erkennen und zu verstehen.

しかし、もし、人間が実際に、そして、まことに、真実の人間でありたくて、そして彼の幻惑から自由でありたいと望むなら、その時、彼は注意深くあり、そして意識的に、彼の注意を、自分に重荷になっている悪い物事に振り向け、彼が自分の情動や振る舞い方その他を持ちたくないならば、彼が、すべての彼の幻惑の原因を認識し、理解することにまことに素早く取り掛か駆らなければならないことを納得しなければならない。

Nur dann nämlich, wenn er seine Verblendungsübel und deren Ursprünge begreift, findet er auch die Möglichkeit, seine ganze Unwissenheit, die wahrlich die Hauptursache seiner falschen Regungen und Verhaltensweisen usw. ist, aufzulösen.

つまり、彼が自分の幻覚やその原因を了解する時にのみ、彼はまた、彼の間違った情動や振る舞い方等の、まことの主たる原因である、自分の完全な無知を解消する可能性を発見する。

In dieser Weise wird es möglich, einen Zustand herzustellen, der zu einer Beendigung der Übel und zur Aufhebung der Unwissenheit führt, die der Auslöser aller Verblendungen ist, aller falschen Regungen und Verhaltensweisen wie Lieblosigkeit, Hass, Unredlichkeit, Eifersucht, Gier und Geiz, Zwang und Gewalt und alles, was zu Unfrieden, Unfreiheit, Rache, Vergeltung, Mord und Totschlag und zu Krieg führt.

この方法で、悪いことの終わりに、また、すべての幻惑、すべての間違った情動や、愛の無さ、憎しみ、不正直、嫉妬、憎しみや復讐、強制や暴力、そして、不自由、不平和、復讐、仕返し、殺人や殺し、そして戦争へと導くすべての物事のような振る舞い方のトリガーである無知の終結に導く状態を確立することが可能になる。

Wird das Bedürfnis gross genug, den Verblendungen ein Ende zu bereiten, die als falsche Regungen und Verhaltensweisen im Wort sowie in Handlungen und Taten zum Ausdruck kommen, dann entsteht ein spontanes Bedürfnis, einen Zustand der Freiheit von all den belastenden Übeln zu erreichen.

言葉や行為や行動での、間違った情動や振る舞い方として表現される幻惑を終わりにする必要性が十分に大きいならば、その時は、罪を犯すような悪いことのすべてから解放される同時の必要性や状態が達成される。

Das Verständnis dafür muss jedoch derart tiefgreifend sein, dass es die ganze innere Existenz erschüttert und das starke Bedürfnis auslöst, den Zustand der inneren Freiheit wirklich und wahrhaftig zu erlangen.

しかしながら、このことについての理解は、それが、全体の内的な存在を把握し、実際に、そして本当に内部での自由の状態を達成することへの強いトリガーになるように、深部にまで達するように為されなければならない。

Erst dann, wenn sich dieses innere Bedürfnis entwickelt, entfaltet sich auch die Motivation, den unerfreulichen Zustand der Verblendungen zu beenden.

この内的な必要性が発達して初めて、幻惑の喜ばしくない状態に終止符を打ちたいという動機が広がる。

Aus der Motivation gehen dann auch die Aufgeschlossenheit und die Entschlossenheit sowie der Wille hervor, im eigenen Bewusstsein die Beendigung der Anwandlungen für die falschen Regungen, Verhaltensweisen, Worte, Handlungen und Taten zu realisieren.

この動機から、間違った情動、振る舞い方、言葉、行為や行動の代わりに、自身の意識の中に、気まぐれの終焉を現実化したいという開放的な意見、決定そして意志が結果として生じてくる。

Wird das getan, dann wird schon nach kurzer Zeit klar, was damit erreicht werden kann und welche Vorteile und Schönheit usw. das Leben bietet, wenn es frei ist von Verblendungen.

このことが為されるならば、その時、同時に達成されうるものごと、そして、人生が幻惑から解放された時、利益や美しさ等を人生に提供するものごとが、すぐにも明確になるだろう。

Jeder vernunftbegabte Mensch ist Herr seiner selbst und bestimmt also selbst über sein persönliches Schicksal resp. über sein ureigenes Wohl und Ergehen, folglich er dafür eigens alles selbst handhaben, ausrichten und durchführen muss.

すべての悟性的な人間は自分自身の親方であり、彼自身の個人の運命について、つまり、自身の幸せや境遇について自分で決定する。従って、彼は自身のすべてについて、操作し、整理し、そして実行していかなければならない。

Er ist Herr seiner selbst und kein Sklave eines Gottes, Engels oder Götzen usw., die allesamt nur von Menschen erdachte Wahnwesen sind.

彼は自分自身の親方であり、神、天使あるいは偶像等の奴隷ではなく、それらのものは、すべて、人間によって作り出された、ただの虚像である。

Er braucht auch keine Religion oder Sekte, sondern nur seinen klaren Verstand und seine gesunde Vernunft, um sein Leben, seine Lebensgestaltung und seine Lebensführung sowie sein persönliches Schicksal selbst von Grund auf zu formen.

人間は、如何なる宗教もセクトも必要ではなく、自分の人生、自分の形成や人生の生き方、更に、彼個人の運命を基本から自分で形成するために、彼のクリアな悟性と健全な理性を必要としている。

Ebensowenig bedarf er dafür eines Pfaffen, Mönches, Priesters, Predigers oder eines Gurus, Sektenführers, Papstes, wie aber auch nicht eines selbsternannten Erhabenen oder <Göttlichen> usw.

彼は、坊主、修道士、祭司、伝道者、或はグル、セクトのリーダー、法王と同様に、自称崇高な者或は<神聖な者>等も必要としないのである。

Auch muss er nicht die Führung eines erfahrenen <spirituellen> Meisters suchen, um sich für einen Glauben und eine glaubensmässige Lebensweise beeinflussen und überzeugen zu lassen und um sich sagen zu lassen, dass er sich für die Praxis der Geisteslehre eignet und sie auch begreifen kann.

彼が、信仰と信じての生き方に影響を与えられ、語られるために、また、彼が霊の教えの実際を相応しく、そしてそれを把握するすることができると言ってくれる、経験豊かな<精神的な>導師の指導を探し求める必要はない。

Tatsächlich ist jeder verstandes- und vernunftbegabte Mensch absolut allein fähig und in der Lage, alles Notwendige selbst zu erfassen, zu verstehen, zu lernen und nachzuvollziehen, wenn er sich nur dazu motiviert und das Wollen zur Verwirklichung seiner Bemühungen in sich erschafft und alles in die Tat umsetzt.

実際、各々の分別ある人間や理知的な人間は、もしも、彼がそれに動機づけられ、彼の努力の実現の意志が自身の内に発生して、その行動ですべてを実現するならば、あらゆる必要なものを自身で把握し、理解し、学び、そして追体験することが、絶対的に可能であり、その状況にある。

Manche mögen eine schriftliche oder mündliche Anleitung benötigen, weil ihnen die notwendigen Fakten durch die Erziehung und Schulung usw. nicht nahegebracht wurden, doch sind sie alle durchwegs eigens fähig, anhand von schriftlichen oder mündlichen Anleitungen selbst alles zu erlernen.

多くの人たちは、書面での、或は口頭でのガイダンスを必要とするかもしれない。その理由は、その人たちが、教育や訓練等による必要な事実を教えられることが無かったからである。しかし、彼らは、あらゆる一貫した特別な能力を持ち、それでもって、書面での、或は口頭でのガイダンスによって自分で、すべてを学ぶのである。

Und solche Anleitungen fördern nicht nur das Lernen an und für sich, sondern auch die Selbständigkeit und die daraus entstehende Selbstsicherheit.

そして、そのようなガイダンスが学ぶことを推奨し、そして自身のために、むしろ独立性やそれから発生する自信を推進する。

Dies gegensätzlich, wenn die Suchenden und willig Lernenden in die Fänge von <spirituellen> Meistern, von Sektenführern aller Art, selbsternannten Erhabenen oder <Göttlichen> und von irgendwelchen Gurus usw. geraten, durch die sie in Dogmen gezwängt und zum Glauben an einen Gott, Götzen, an Engel oder Dämonen usw. gezwungen werden.

これと対照的に、探し求める者たちや意識して学ぶ者たちが<精神的な>大家の、あらゆる種類のセクトのリーダーの、自称高尚な者や<神聖な者>の、あらゆるグル等の牙にかかる時、そのことによって、彼らはドグマへと強制され、また、神、偶像への、また、天使や悪魔などへ信仰に強制されるのである。

Treten beim Bedürfnis, sich von Verblendungen, von falschen Regungen, Worten, Verhaltensweisen, Handlungen und Taten zu befreien usw. Aspekte auf, die nicht augenblicklich in die Praxis und Tat umgesetzt und nicht nachvollzogen werden können, dann sollten sie für den Moment einfach fallengelassen werden.

もしも、幻惑から、間違った情動や言葉、振る舞い方、行為や行動から自ら自由になる必要性にそって進むのならば、瞬間的には実施や行為に為されはせず、そして理解されえないという見方、それらは、その瞬間の間に、単純に断念されるはずである。

Statt dessen sollten innerlich die Motivation und der Wille aufgebaut werden, für sich selbst möglich zu machen, das Ganze später, irgendwann in der Zukunft, in die Praxis und Tat umzusetzen.

その代わりに、内的には、その全体を後に、つまり、五日の未来に、実行と行動に移すことを為すのを自分で自身に可能にするために、動機や意志が構築されるはずである。

Und wenn sich der Mensch für eine solche Einstellung und Handlungsmöglichkeit fähig macht, dann gründet sich seine Auffassung und Sicht derart tief in seinem Innern, dass er früher oder später tatsächlich das Beiseitegeschobene doch noch umsetzt und verwirklicht.

そして、もしも、その人間が、そのような態度や行動の可能性を、可能にするならば、その時、早かれ遅かれ、実際に、わきに追いやられた物事はしかしなお、実行され、そして実現するという彼の見解や見方は、彼の内部の深いところに根差しているのである。

Für jeden Lernenden und Übenden in bezug auf seine Wandlung von den Verblendungen resp. von den falschen Regungen, Verhaltensweisen, Redensformen, Handlungen und Taten usw. hin zum wahren Freisein von diesen Unwerten sind die gesamten damit zusammenhängenden Bemühungen notwendig und bedeutsam.

幻惑による、つまり、間違った情動、振る舞い方、語る言葉、行為や行動等による、彼の変化に関係する、あらゆる学ぶ者や実行者にとって、これらの無価値なものから真実の欠如にとって、すべての関連した努力が、必要であり、重要なのである。

Wenn der Mensch sich in genannter lernender und übender Weise bemüht, dann muss er sich als Suchender und Lernender voll bewusst sein, dass alles, was er auch immer tut, unternimmt und lernt, zum Nachvollziehen von allem nötig ist.

その人間が、いわゆる、学んだり、実行したりする方法で、努力する時、その時、彼は求める者や学ぶ者として、自分が常になし、把握し、学んでいる物事のすべてはあらゆることを理解しているのを必要としているのだと完全に意識していなければならない。

Aber das allein reicht nicht aus, denn es muss auch das Wissen gegeben sein, wann die einzelnen Lernfaktoren benötigt und wie sie eingesetzt werden müssen.

しかし、それだけでは十分でない。何故なら、いつ、個別の学びの要素が必要であるのか、そして、それが如何に用いられるべきかという、知識が存在しなければならないからである。

Zuerst muss ein Umriss dessen erfasst werden, was zum Besseren und Guten eine Änderung erfahren soll, wonach dann eine Reihenfolge der Vorgehensweise von Nutzen ist.

第一に、よりよいもの、良いものに変わる必要があるのが何なのか、そしてそれにはどのようなやり方の順番が必要なのか、のアウトラインが把握されなければならない。

Dabei ist es äusserst wichtig, sich diese Reihenfolge einzuprägen, sie zu kennen und zu befolgen, denn je genauer bekannt ist, was eines nach dem andern geändert werden muss, desto leichter wird es, den einzelnen Übeln Paroli zu bieten.

その際、この順番を記憶し、それを知り、そしてそれに従うこと、が最も重要なのです。何故なら、一つまた一つと変えられる物事を、より多く正確に知るほど、個々人の悪に立ち向かうのが、より容易になるからである。

So ist es also von Bedeutsamkeit, einen bestimmten Werdegang zur Bekämpfung der Verblendungen zu kennen und zudem auch zu wissen, wann und wie ihnen begegnet werden kann.

だから、その幻惑との戦いの確かな歴史を知り、また、だから、それらが何で、どんな風に出会われうるのかを知ることが重要である。

Sind diese Faktoren bewusstseinsmässig präsent und werden sie in richtiger Weise nachvollzogen, dann werden alle mit der Praxis verknüpften Schwierigkeiten und Unklarheiten in völlig natürlicher Weise ausgeräumt und verlieren ihren Unwert.

もしも、これらの要素が意識的に持たれており、そして、それらが、正しい方法で、理解されるならば、その時は、実行に伴われての困難や不明確さのすべてが、まったく自然な方法で消去され、そしてそれらの無価値性を失う。

Das bedeutet aber nicht, dass sich der Mensch einfach von allem loslösen soll, denn tatsächlich muss er stets gegenwärtig bleiben und sich bewusst sein, was er verstandes- und vernunftmässig zu tun hat.

しかし、このことは、人間が単純にすべての物事から、自分を切り離すべきであるということを意味してはいない。何故なら、実際、彼は、常に現在に残っていなければならず、そして、彼が、悟性的に、理性的に、何を為すべきかを意識しているからである。

Das besagt auch, dass er sich nicht in eine Abgeschiedenheit zurückziehen darf, sondern dass er sich stets der Wirklichkeit und deren Wahrheit stellen und sich immer darüber bewusst sein muss, welche Verblendungen resp. falschen Regungen, Verhaltensweisen, Worte und Redensarten sowie Handlungen und Taten er bekämpfen und abbauen muss.

このことは、また、彼が隔絶の中に引きこもらないこと、むしろ、彼が常に現実と真実の中に身を置き、常に、何らかの幻惑、つまり、間違った情動、振る舞い方、言葉や言い回し、行為や行動と戦い、そしてそれらを解体しなければならないということについて意識していることを意味している。

Tatsächlich ist es gar so, dass eine höhere Ebene des Gewahrseins des Alltagslebens angestrebt und in den ganzen Prozess der Wandlung zum Besseren und Guten eingebaut werden muss.

実際、すべての日々の生活の認識の、より高いレベルが努力され、そして、全プロセスにおいて、よりよいもの、良いものへの変革が構築されなければならない。

Ob der Mensch sich nun den Täglichkeiten hingibt, wie Essen, Trinken, Schlafen und Arbeiten, so müssen doch ständig die Absichten aller Art überprüft und alles bewusstseinsmässig vergegenwärtigt werden.

その人間が今、食べること、飲むこと、眠ること、活動することの日々の生活に自らを捧げているか否か、だから、あらゆる種類の意図が定常的に点検され、そしてすべてが意識的に、ありありと思い出されなければならない。

Und dies muss so sein in bezug auf den Körper, die Sprache und die Redensweise, wie aber auch auf das Bewusstsein und die Gedanken und Gefühle, auf die einzelnen Handlungen und Taten und auf jede noch so geringe und fein gewebte Negativität.

そして、このことは、肉体、言語に関して、同様に、意識と想念や感情、個々の行為や行動に、また、あらゆるつまらない、細かい組み込まれた否定的な物事に関しても、そうでなければならない。

Auch ist es notwendig, die täglichen Aktivitäten mit einer Grundhaltung zu vereinbaren, die von Mitgefühl getragen wird.

また、感情によって運ばれる基本的な態度と日々の活動を調和させることが、必要である。

Auch ist es von grosser Wichtigkeit, die bewusstseins-, handlungs- und tatmässigen Haltungen sowie die physischen, sprachlichen und gedanklichgefühlsmässigen Regungen mit den Werten der Geisteslehre durchdringen zu lassen.

意の、行為の、また、行動の態度、そして肉体的、語りでの、また、想念‐感情での情動に、霊の教えの価値をしみこませることが、より重要なこと、である。

Darin müssen aber auch das Wissen und die Wissensessenzen resp. die Weisheiten aus der Praxis allen Bemühens eingeschlossen sein.

しかし、その中にまた、知識や知識のエッセンス、つまり、すべての努力の実践からの叡智が含まれるのである。

Und wenn der Mensch imstande ist, durch all seine willentlichen Bemühungen seine Verblendungen aufzugeben, um sein Leben der Praxis und damit den wahrlich guten und besten Regungen, Verhaltensweisen, Gedanken und Gefühlen, seinen Worten und der Redensweise sowie seinen wertvollen Handlungen und Taten zu widmen, dann ist er auf dem Weg zum wahren Menschseinwerden.

そして、その人間が、すべての彼の努力によって、自分の人生を実践に、また同時に真実の良くて最善の情動、振る舞い方、想念や感情、彼の言葉とその語り口、また、彼の行為や行動にささげ、自分の幻惑を放棄することができる時、その時、彼は真実の人間になる途上にいるのである。

Das Studium der Geisteslehre ist gleich einem hellen Licht, das die Finsternis der Unwissenheit in bezug auf das wahre Leben und das Menschsein erhellt und den Menschen zum wirklichen Leben und zum wahren Menschsein führt.

霊の教えの学習は、輝く光のようなものであり、その光が、真の生命と人間性に関する無知の暗闇を照らし、そしてその人間を本当の人生と真実の人間性へと導くのである。

Das Erlernen, Verstehen und Befolgen der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote, wie diese durch die Geisteslehre gelehrt werden, führt zur Erkenntnis des wahren Menschseins und bildet des Menschen kostbarstes Gut.

霊の教えによって教えられている、創造－自然の法則と掟の学び、理解、そして従うことが、真実の人間の認識へと導き、そして、その人間を最も貴重な良いものに作り上げるのである。

Das Ganze ist des Menschen grösster Besitz, der ihm vom übelsten und raffiniertesten Dieb nicht gestohlen werden kann.

このことの全体は、その人間の最も価値ある財産であり、それが、最も良くない、また、もっともずるい盗人によって、彼から盗まれうるのである。

Diesen Besitz zu haben, die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote zu kennen und zu befolgen, bedeutet, eine Waffe zu besitzen, die jede Unwissenheit und alles Böse jedes Feindes ad absurdum führt, und dem, der diese Waffe besitzt, ist sie bester Freund.

この財産を持つこと、つまり、創造－自然の法則と掟を知り、そしてそれに従うことは、あらゆる無知や敵対するすべての良くないものを無に帰する武器を所有していることを意味しており、この武器を所有している者に、それらのものの最善の敵である。

Und der Mensch, der diese Waffe besitzt, führt sich selbst durch alle schweren Zeiten hindurch, fühlt in sich wahres Mitgefühl für sich selbst, die Menschen und für alle Lebensformen, und er täuscht weder sich selbst noch andere, noch ist er unredlich oder verleumderisch.

また、この武器を所有している、その人間は、あらゆる重たい時間を通って、自分自身を導き、彼の中に、自分自身に対し、人々に対し、そしてあらゆる生命形態に対して、真実の共感をもち、そして、彼は自分をも、また、他の者たちをも騙したりせず、また、彼は、不正直でもなく、或は、中傷したりもしない。

Er gewinnt wahre Freunde, und die Freundschaften, die er schliesst, basieren auf Liebe, Güte, Mitgefühl, Frieden, Freiheit und Harmonie.

彼は、愛、善、共感、平和、自由と調和の上に、築かれている。真実の友好を、また、友好関係を獲得する。

Ansehen, Geld, Einfluss, Stellung und Macht spielen dabei keine Rolle, denn sie sind nur von materiellem Wert, jedoch haben sie keine Bedeutung auf wahre Liebe und Freundschaft.

名声、お金、影響力、地位や権力は何の役割も演じない。何故なら、そのようなものは、物質的な価値であるが、しかし、真の愛や友好関係には、如何なる意味も持たない。

Und wenn in diesem Sinn ein Mensch zum wahren Freund eines andern Menschen wird, lässt er den andern nie im Stich, und zwar ganz gleich, welches Unglück ihm widerfährt, welcher Krankheit er verfällt, ob er seinen Reichtum verliert oder welchen Schaden er erleidet usw.

そして、その意味で、ある人間が他の人間たちの真の友になる時は、彼は決して、他の者たちを放棄することはなく、何かの不幸が彼に起ころうと、何かの病気が降りかかろうと、彼の財産を失おうと何かの損害に、彼が苦しもうが否が、まったく同様に、他のものを放棄することはないのである。

Der beste und unfehlbare Freund jedes Menschen ist aber der Block der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote, wie diese durch die Geisteslehre zum unfehlbaren Nutzen jedes Menschen gegeben sind.

あらゆる人間の最善で、もっとも素晴らしい友は、創造－自然の法則と掟の連合体であり、それは、霊の教えによって、あらゆる人間のもっとも素晴らしい利益のために与えられるものである。

Diese Gesetze und Gebote, die in keinerlei wirrem Zusammenhang mit einem imaginären Gott, Engel oder Götzen usw. stehen, sind auch die beste Medizin für jeden Menschen, und zwar ohne jegliche Nebenwirkungen oder irgendwelche Gefahren.

この法則と掟、それは想像の神、天使や偶像等と混同されるべきものではなく、あらゆる人間にとって最善の薬であり、如何なる何らかの副作用や危険のないものである。

Und die Erkenntnis, die aus dem Studium der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote gewonnen wird, wie diese durch die Geisteslehre gelehrt werden, gleicht einem Heer von Weisheiten, die jedem Menschen helfen, seine Unwissenheit zum wahren Wissen und zur effectiven Weisheit zu wandeln, indem Kräfte freigesetzt werden, durch die alles Falsche und alle Fehler erkannt und zerschmettert werden können.

そして、知識、それも、霊の教えによって教えられた、創造－自然の法則と掟の学習から獲得された知識は、叡智による軍隊に似ており、それは、あらゆる人間を助け、そして力を解放するために、彼の無知を真実の知識や効果的な叡智に変え、それによって、すべての間違いや、すべての欠陥が認識させられ、そして、溶解されうるのである。

Die aus dem Ganzen zu gewinnende Erkenntnis schützt jeden Lernenden davor, falsche und böse Reden zu führen, falsche Gedanken und Gefühle zu haben und tugendlose Handlungen und Taten zu begehen.

この全体から獲得された知識が、すべての学ぶ者を、間違いや良くない語りをすること、間違った思考や感情を持つこと、また、不品行な行為や行動を犯すことから保護してくれる。

Die Lehre lehrt, dass des Menschen Stellung, Ruhm und Reichtum sich aus seiner Liebe, aus seinem Wissen sowie aus seiner Weisheit, Freiheit, Harmonie und aus seinem Frieden ergeben.

この教えは、人間の地位、名声や富が彼の愛から、彼の知識から、また、彼の叡智、自由、調和から、そして彼の平和から、結果として発生するという事実を教える。

Doch das Ganze muss erlernt werden durch ein persönliches und ureigenes Studium und durch die damit verbundene Praxis, denn nur dadurch können all die Verblendungen, die falschen Reaktionen und Verhaltensweisen jeder Art beseitigt und neutralisiert und dem wahren Wissen, der Wahrheit und Weisheit sowie der Liebe, Freiheit, Harmonie und dem Frieden rundum eine bleibende Existenz gewährt werden, wodurch der Mensch Freude am Leben und in diesem bleibendes Glück hat.

しかし、この全体は、個人的、そして独自の学習によって、また、それに即した実践によって、学ばれなければならない。何故なら、そのことを通してのみ、すべての幻惑、間違った反応やあらゆる種類の振る舞い方が、消去され、また、中性化されるからであり、そして、周りを取り巻く一定の存在のすべてが、真実の知識、真実と叡智そして愛、自由、調和や平和に維持される。

Ohne dass der Mensch die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote kennt, kann er sie auch nicht erlernen, nicht verstehen und nicht befolgen, folglich er sie auch nicht in bezug auf seine Lebensführung verwirklichen kann.

その人間が、創造－自然の法則と掟を知ることなくして、彼は、それらを学ぶことはできないし、理解もできず、それに従いもできない。従って、彼は、自分の人生行路に関しても、それらを現実化することはできない。

Doch wenn er willig ist, kann er vieles von ihnen in der freien Natur erkennen und sich durch den eigenen Verstand und durch seine Vernunft zu eigen machen, denn die Gesetze und Gebote sind schöpferisch-naturmässig vorgegeben und jedem erkennbar, der sie erkennen will.

しかし、もしも、彼がその気ならば、彼が制限のない自然の中にそれらの法則と掟の多くを認識し、そして、それらを通して、自身の悟性と理性によって自身のものにすることができる。何故なら、それらの法則と掟は、創造－自然的に与えられ、誰かがその気になれば、誰にでも認識できるものだからである。

Zwar ist heutzutage der Mensch weitab davon, in der freien Natur nach diesen Gesetzen und Geboten zu suchen, weil ihm durch die Erziehung diese Notwendigkeit nicht mehr gelehrt wird, wie das auch schon den Eltern und Grosseltern und den Ur-Grosseltern usw. nicht mehr gelehrt wurde, doch wenn er willig ist, kann er es aus eigenem Antrieb und aus eigener Kraft lernen.

今日では、人間が、制限のない自然の中に、これらの法則と掟を探すことから遠ざかっている。その理由は、もはや人間に、教育を通して、この必要性が教えられることがなく、同様にまた、両親や祖父母やそのまた親たち等によっても、もはや教えられたことはないからである。しかし、その人間がその気ならば、彼は、それを自身の衝動や力から学ぶことができるのである。

Das mag sicher für manchen schwierig sein, doch ist es tatsächlich möglich; doch für den, dem es unmöglich ist, aus sich selbst heraus aus eigener Kraft in der Natur und durch eigene Gedankenarbeit die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote wahrzunehmen, zu verstehen und zu befolgen, der kann dazu auch Hilfe von wissenden Mitmenschen in Anspruch nehmen.

このことは、確かに、ある者たちには困難かもしれない。しかし、これは実際に可能である；しかし、生まれついての自身の力によって、自身の思考力によって創造‐自然の法則と掟を知覚し、理解し、そしてそれに従うことができない者にとっては、上述のことは不可能である。そんな者は、そのために、知っている仲間たちによる助けをも要求できる。

Solche hilfegebende Menschen in bezug auf das Wissen und Weitergeben und Lehrenkönnen der schöpferischen Natürlichkeiten sind jedoch nicht bei Gurus, Sektenführern oder bei Geistlichen religiös-sektiererischer Natur zu finden, wie auch nicht bei <Heiligen>, <Erhabenen> und <Göttlichen> - oder wie sie sich alle nennen.

創造的な自然そのものの知識に関し、そのような助けを与える人間、また、伝達者、そして教授能力者は、しかし、グル、セクトリーダーではなく、或は宗教－セクト的な性質の宗教家でもなく、また、<聖者><崇高者>や<神のごとき者>でもなく、‐或は、そのように呼ばれるあらゆる者でも、ない。

Wahre Hilfe können nur Menschen geben, die selbst die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote kennen, sie verstehen und lehren können und auf bestmögliche Art und Weise sie auch lebensmässig nachvollziehen.

真実の援助は、自分で、創造－自然の法則と掟を知っており、それらを理解し、そして学び、そして最も可能性のある方法で、それらを生活で体験することができる、そんな人間によってのみ、与えられる。

Ihnen ist es gegeben zu wissen, dass jeder Mensch die Lehre in Form der Geisteslehre resp. der <Lehre der Wahrheit, Lehre des Geistes, Lehre des Lebens> früher oder später empfangen muss und auch kann, denn die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote sind dazu da, wahrgenommen, verstanden, gelernt, befolgt und gelebt zu werden.

その援助は、すべての人間が霊の教え、つまり、<真実の教え、霊の教え、生命の教え>の形で、この教えを、遅かれ早かれ受け取らなければならないこと、また、受け取ることができること、を知るために、あなたに与えられるのである。何故なら、創造－自然の法則と掟は、そこで、受け取られ、理解され、学ばれ、従われ、そして生きられるのだからである。

Die Themen, die in bezug auf die Geisteslehre studiert werden, sind genau die einzelnen Faktoren, die im Leben und in der Lebensgestaltung und Lebensführung des Menschen in die Praxis umgesetzt werden sollen.

霊の教えに関して学ばれるべき、トピックスは、まさに、個人的な要素であり、それらの要素は、人間の人生の、人生の形成の、生き方の実際に、埋め込まれるべきである。

Das Studium, das unternommen werden soll, soll um der Praxis willen durchgeführt werden, nicht jedoch einfach darum, um etwas Interessantes studiert zu haben und um damit bei den Mitmenschen brillieren zu können.

為されるべき学習は、実際にしたいことのために、実施されるべきであり、しかし、単純に、何か興味のある物事を学ぶためではなく、仲間たちと輝くことができるためのものであるべきである。

Und wird wirklich um der Praxis willen gelernt, dann wird der Studierende fähig, die tiefe und umfassende <Lehre der Wahrheit, Lehre des Geistes, Lehre des Lebens> als ganz persönliche Ratgebung aufzufassen, die nur Fortschritt, Entwicklung und Nutzen, jedoch keinerlei Nachteile und Schwierigkeiten usw. bereitet.

そして、実際にしたいことのために、本当に学ばれるならば、その時、学習者は、深くて、内容豊かな、<真実の教え、霊の教え、生命の教え>を、まったく個人的な忠告として、如何なる不利益や困難等も持つことなしに成長、発展と利益のみを把握することができるのである。

Auch all die vielen Erläuterungen werden zur persönlichen Ratgebung, die zur Erkennung und auf den Weg der schöpferisch-natürlichen Wirklichkeit und deren Wahrheit sowie zu den Gesetzen und Geboten und zu deren Umsetzung in die Praxis führt.

また、多くの解説のすべてが、個人的なアドバイスになり、そのアドバイスが、認識へと導き、創造－自然の現実と真実、そして法則と掟に、また、その実務への移植する道へと導くのである。

So bewahrt die Ratgebung auch vor allen irrigen Auffassungen, dass bestimmte Teile der Geisteslehre für die Praxis unnötig, wie aber auch dass gewisse Teile der <Lehre der Wahrheit, Lehre des Geistes, Lehre des Lebens> nur für eine akademische Schulung und Bildung notwendig seien.

だから、アドバイスは、霊の教えのある部分が、実践に必要ないというような誤解や、また、<真実の教え、霊の教え、生命の教え>のある部分は、学問的な訓練や教育にのみ必要なのである、などという、あらゆる誤解から防御する。

Die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote heischen vom Menschen weder ein Verneigen noch Demut.

創造-自然の法則と掟は、人間に、お辞儀や謙遜などを強制しない。

Diese werden aber gegenteilig als Erniedrigungs- und Unterjochungsformen und Notwendigkeit bei jeder religiös-sektiererischen Irrlehre gefordert.

他方、このようなことは、あらゆる宗教的－セクト的な間違った教えでは、辱めの形で、征服の形で、また、必要な物事として、強制される。

Die Geisteslehre, die als Lehre der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote in der <Lehre der Wahrheit, Lehre des Geistes, Lehre des Lebens> zusammengefasst ist, verlangt nicht, dass der die Lehre lernende und studierende Mensch sich bittend und bettelnd mit gefalteten Händen demütig verneigt, um dem Stolz und jedem Dünkel entgegenzuwirken.

創造－自然の法則と掟の教えとして、<真実の教え、霊の教え、生命の教え>の中に、集約されている、霊の教えは、この教えを学び、学習する人間が、プライドやあらゆる不可解に向かって進むことに縛られた手で、謙虚に、願い、そして哀願し、お辞儀をすることを要求はしない。

Solche Formen des Tuns gehören einzig und allein in den Bereich der religiös-sektiererischen Irrlehren, Machenschaften und Kulthandlungen.

行為のそのような形式は、もっぱら、宗教－セクト的な間違った教え、煽動やカルトの行動に属している。

Bescheidenheit in jeder erdenklichen Form ist dabei ebenso angesagt, wie auch offenen und neutralen, unvoreingenommenen Sinnes und ohne Vorurteile zu sein, denn es kann wahrlich nur dann effectiv gelernt und studiert werden, wenn der Lehre in jeder Beziehung offen entgegengetreten wird.

あらゆる、考えられる形式での慎み深さは、オープンに、そしてニュートラルに、バイアスはかけられていない意味で、偏見もなく、重要である。何故なら、この教えが、あらゆる意味でオープンに立ち向かわれる、その時のみに、まことに、効果的に学ばれ、学習されうるのである。

Gleichermassen muss das aber auch in bezug auf die Mitmenschen sein, denn wenn z.B. einem anderen Menschen begegnet wird, der nicht die Lehre studiert und folglich wenig oder überhaupt nichts davon weiss, dann müssen der eigene Sinn und das eigene Sinnen und Trachten auch gegenüber ihm offen und voller Achtung und Bescheidenheit sein.

しかしまた、仲間たちに関しても、等しくなければならない。何故なら、例えば、もしも、その教えを学習せず、従ってそれについて、殆ど、或はまったく知らない他の人間が対応される時、その時は、自身の感覚や自身のすべての努力は、彼に対しての、オープンでまた、完全な行為と慎み深さあらねばならない。

Aufgrund des eigenen Erlernten aus der Geisteslehre und damit auch in bezug auf das Wirken der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote hinsichtlich des Kausalgesetzes müssen die eigene Bescheidenheit und die Achtung vor dem Mitmenschen ebenso gross und umfassend sein wie für sich selbst.

霊の教えからの自身の学びの基本の上に、また、因果の法則という、創造‐自然の法則と掟の作用に関して、仲間たちへの自身の慎み深さと敬意が、自分へと同様に、大きく、そして、包括的であるべきである。

Dies allein gewährleistet, dass er sich mit seinem Mitmenschen gleichstellt und sich weder über den anderen stellt noch sich dem andern unterordnet.

このことのみが、彼が自身を、自分の仲間たちと同じく扱い、そして自身を他の者たちの上に置かず、自分を他の者たちに下におかないことを保証する。

Also ist es beim Studium der Geisteslehre notwendig, stets den eigenen Bewusstseinszustand sowie die eigenen Regungen und Verhaltensweisen und damit auch die eigenen Gedanken und Gefühle zu kontrollieren und zu beherrschen.

だから、常に、自身の意識状態や自身の情動や振る舞い方、また、同時に、自身の思考と感情を制御し、支配していることが、霊の教え学習には必要なのである。

Alles soll diesbezüglich immer darauf bezogen sein, was gelernt und studiert wird, damit es zur eigenen Gedanken- und Gefühlsweise und damit auch zum eigenen Bewusstseinszustand wird.

これに関するあらゆる事は、常に、学ばれ、学習されている物事に適用され。同時に、自身の思考方法や感情についても、また、意識の状態についても、適用される。

Wird das tatsächlich gelernt, verstanden, geübt und nachvollzogen, dann wird schon in kurzer Zeit eine Ebene erreicht, auf der gewisse Beeinflussungen, Veränderungen und Wirkungen im Bewusstsein wahrgenommen werden können.

もしも、これが実際に学ばれ、理解され、実行され、追体験されるならば、その時には、短時間に、一つのレベルが達成され、その上に、確かな影響、変化そして作用が、意識の中で獲得されうるのである。

Und dies ist ein Beweis dafür, dass in der Praxis des Lernens, Studierens und der Verwirklichung desselben tatsächlich erkennbare Fortschritte gemacht werden und dass sich eine positive Entwicklung fortbildet und sich der Zweck des Lernens und Studierens lohnt, erfüllt und Erfolg bringt.

そして、これは、学び、学習、そして実行の実践の中で、実際に認識される進歩が為される事実、そしてある肯定的な発達が起こり、また、学びや学習の目的が報い、満たし、そして成功をもたらす事実についての証明である。

All die Verblendungen, die falschen gedanklich-gefühlsmässigen Regungen, die Verhaltens- und Redensweisen sowie das Begehen von falschen Handlungen und Taten zu bezwingen, abzubauen und zu neutralisieren ist keine einfache Aufgabe, sondern eine, die lebenslange Bemühungen kostet.

間違った思考的－感情的な情動、振る舞い方や言葉遣い、そして約束を間違った行為や行動によって克服し、撤去し、そしてニュートラルにするなどという幻惑のすべては、如何なる単純な仕事でもなく、むしろ、生涯の努力を失わせるものである。

Wenn sich der Mensch jedoch bewusst bemüht, sich nachhaltig dem Lernen und dem Studium der Lehre sowie der Praxis dessen widmet, seiner Verblendungen Herr zu werden, dann ergibt sich über Monate und Jahre hinweg eine bemerkbare Umwandlung des Bewusstseins zum Besseren und Guten.

しかし、もしも、その人間が意識して努力し、その教えの学びと学習を持続し、そして、彼の幻惑の支配を実践するならば、その時には、数か月、数年して、意識のより良いもの良いものへの明確な変革が存在する。

Grundsätzlich darf nicht eine sofortige Zähmung der Gedanken und Gefühle erwartet werden, denn alles braucht seine Zeit, und zwar nichts so sehr wie das Bekämpfen falscher Regungen gedanklich-gefühlsmässiger Natur sowie falscher Verhaltensweisen in jeder Beziehung.

基本的に、想念や感情の即座の飼いならしは、期待されるべきではない。何故なら、あらゆることは、その時間を必要とし、つまり、想念－感情的な性質の間違った情動やあらゆる物事での間違った振る舞い方についての戦い以上のものはないからである。

Wird das nicht beachtet und nicht verstanden, dann kommen falsche Hoffnungen auf, die sich nicht erfüllen und folgedem zur Deprimierung und zur Mutlosigkeit führen.

もし、このことが無視され、そして理解されないならば、その時、この間違った期待が発生し、それは満たされず、そして、失望と勇気の喪失へと導く。

Tatsächlich braucht es Jahre und gar das ganze Leben lang, um der vielen Verblendungen in grösserem Rahmen Herr zu werden und einen Zustand zu erreichen, der in sehr hohen Werten berechnet werden kann.

事実、大きな範囲での多くの幻惑を支配し、非常に高い価値で計算されうるひとつの状態を達成するのに、何年も、また、全生涯を必要とする。

Nichtsdestoweniger jedoch ist es durch das Lernen und Studieren der Geisteslehre möglich, schon in absehbarer Zeit ein sehr viel wertvollerer und wahrer Mensch zu werden, der in Menschlichkeit in einem wirklichen Menschsein lebt und sich derart kontrollieren und selbst führen kann, dass er alles Böse und rein Negative hinter sich lässt und sein Leben nach den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten lebt.

にも拘わらず、しかし、霊の教えの学びと学習によって、それを予測可能な未来に、既に、非常に多くの価値ある、また、真実の人間になることを可能になる。その真実の人間は、本当の人間存在の中での人間性で生き、そして、彼が、すべての悪や純粋に否定的な物事を後ろに押しやり、自分の人生を創造－自然の法則と掟に従って生きるように、制御し、自身を指導することができる。

Und macht sich der Mensch dazu imstande, indem er die notwendige Motivation, Energie und Zeit aufbringt, um zu lernen, zu studieren und sich zu wandeln, dann kann er auch recht schnell erkennen, dass er aus der Umsetzung des Ganzen in die Wirklichkeit grossen Nutzen gewinnt.

そして、その人間が、その学びのため、学習のため、そして変革のために、必要な動機、エネルギー、そして時間を用意することによって、このことを成し遂げるならば、その時、彼は、自分がこの全体の取入れから、現実において、大きな利益を獲得することを、まことに素早く認識する。

Findet der Mensch in sich erst auch nur eine schwache Gewissheit an die effective Wirksamkeit der Geisteslehre, dann bedeutet das, dass er sich wirklich um das Ganze bemüht und er folglich alles in guter Weise entwickeln und in die Praxis umformen kann.

もしも、その人間が、まず、自身の中に、霊の教えの本当の効果についてのかすかな確信でも見つけるならば、その時、このことは、彼が自分で実際に全体のために努力したこと、そして従って、彼はすべてを良い方法で発展させ、そしてそれを実践することを意味している。

Damit aber ein Vorwärtskommen zustande kommen kann, ist es von Bedeutung, dass ein wahrheitliches Verständnis für den Weg erlangt wird, der zu beschreiten ist.

しかし、成果を上げることが成立することができるために、その道を正しい理解が獲得され、それがフォローされることが重要である。

Dies aber lässt sich nur durch das Lernen und durch das tatsächliche Studieren der Lehre erreichen, folglich dafür also eine feste Entschlossenheit entwickelt werden muss.

しかし、このことは、その教えの学びによって、また、実際の学習によってのみ達成されうる。従って、そのために、強固な決意が育てられなければならない。

Und dies soll nicht nur geschehen, um des ureigenen, sondern auch um aller Mitmenschen und aller Lebensformen Nutzen willen.

また、このことは、元々自身のために起こるだけでなく、むしろ、すべての仲間たちのために、また、すべての生命形態のために、益をもたらすために、起こるはずである。

Und sobald ein Mensch die <Lehre der Wahrheit, Lehre des Geistes, Lehre des Lebens> lernt und studiert, wird er damit auch ein Botschafter der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote.

また、人間が<真実の教え、霊の教え、生命の教え>を学び、そして学習するや否や、彼は同時にまた、創造-自然の法則と掟の大使になるであろう。

Das bedeutet aber auch, dass der die Geisteslehre lernende und studierende Mensch sich klar darüber zu sein hat, dass diese Gesetze und Gebote als untrennbar mit dem effectiven Leben verbunden und also in dieser Weise zu betrachten und zu verstehen sind.

このことは、しかしまた、霊の教えを学び、学習する人間が、この法則と掟は、本当の人生から分離不可能であり、また、だから、その方法で、考察したり、理解したりすべきであるという事実について明晰になるはずであることも意味している。

Aus diesem Verstehen heraus muss auch verstanden werden, dass einzig und allein die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote unfehlbar sind, während der Mensch im Befolgen und Nachvollziehen derselben Mängel aufweist.

この理解から、また、もっぱら、創造－自然の法則と掟のみが間違いを犯すことがなく、一方で、人間はそれに従い、そして、それを理解するような欠陥を持っていることが理解されなければならない。

Es sollte aber keine Zeit daran verschwendet werden, diese Mängel als solche in ihrem Ursprung verstehen zu wollen, denn um sie zu beheben ist es nur notwendig, sie in der Weise zu kennen, dass sie gegeben und vorhanden sind und bekämpft und eliminiert werden müssen.

しかしながら、如何なる時間も、自身に起源のある、そのような欠陥を理解しようと無駄にするべきではない。何故なら、それらを除去することは、それらが与えられ、存在され、そして戦われ、そして消去されなければならないことを、彼らがその方法で知ることのみが、必要だからである。

Diesbezüglich gilt das gleiche Prinzip wie bei einem Stuhl, bei dem ein Bein zerbrochen ist und das zu reparieren ist: Den Stuhlfertiger, der das zerbrochene Stuhlbein zu reparieren hat, inter-essiert es nicht, wie der Schaden zustande gekommen ist, sondern sein Interesse gilt nur der Tatsache, dass er das geeignete Material findet, wo-mit er die Reparatur durchführen kann.

これに関連して、その同じ原理が、足が折れて、補修されなければならない椅子でのように適用する：壊れた足を補修しなければならない、その椅子のメーカーは、その他の損傷が起きたかについては気にせず、彼の興味は、むしろ、彼は、補修すべき場所に正しい材料を探すという事実にある。

Das gleiche Prinzip gilt, wenn Verblendungen resp. falsche Regungen und schädliche Verhaltensweisen irgendwelcher Art bekämpft und zum Verschwinden gebracht werden müssen.

もしも、幻惑、つまり、何らかの種類の間違った情動や有害な振る舞い方が、戦われ、そして消去されなければならないならば、その同じ原理が有効である。

Es muss dem Menschen nur die Tatsache der entsprechenden Verblendung bekannt sein, um dann das richtige Mittel resp. den richtigen Weg zu finden, womit die schädliche Verblendung, die falsche Regung und Verhaltensweise bekämpft und eliminiert werden kann.

相当する幻惑の事実のみが、正しい意味、つまり、正しい方法を見つけることのために、そして、有害な幻惑、間違った情動や振る舞い方が戦われ、また、消去されうるために、人間に知られるべきである。

Das bedeutet, dass einfach mit klarem Bewusstsein und mit klaren Gedanken und Gefühlen in Achtsamkeit und Aufmerksamkeit das Ganze des zu bekämpfenden Übels betrachtet und zu dessen Umwandlung zum Besseren und Guten das richtige Mittel resp. der richtige Weg gefunden werden muss.

このことは、明確な意識と共に、また、明確な思考や感情でもって、注意深く、また、注意して、単純に、戦われるべき良くない物事の全体が戦われ、そして、より良い物や良いものへの変革のために、正しい方法、つまり、正しい道が見つけられなければならないこと、を意味している。

Das Ganze bedeutet also, dass nicht der Ursprung der Verblendung gesucht, sondern dass das befolgt wird, was das Mittel resp. der Weg weist, um das zu bekämpfen und aufzulösen, was als ungewollte Regung und Verhaltensweise usw. Not, Leid, Schmerz und Schaden bringt.

それ故、この全体は、幻惑の起源は探されず、むしろ、その手立て、つまり、困窮、苦しみ、苦痛や損害をもたらす、望まれない情動や振る舞い方等と呼ばれる物事と戦い、そして解消するための道を指摘することを意味している。

Also muss auf das Wesentliche dessen geachtet werden, was die Geisteslehre als Botschaft und Lösung bringt, um den falschen gedanklich-gefühlsmässigen Regungen, Verhaltens-, Behandlungs- und Redensweisen sowie den falschen Handlungen und Taten Paroli zu bieten.

だから、霊の教えが、間違った想念－感情的な情動、振る舞い方、処置の方法、言い方、また。間違った行動や行為に抵抗するために、メッセージや解決策としてもたらすものの本質に注意を払うことが重要である。

203

Das Lernen und Studieren der Geisteslehre

霊の教えの学びと学習

Wird die Geisteslehre wirklich ernsthaft gelernt und studiert, und werden notwendigerweise auch Notizen oder Aufzeichnungen auf Tonträgern gemacht, dann wird die Fähigkeit entwickelt, das Gelernte im Gedächtnis zu behalten und es nutzvoll auszuwerten, wobei das Ganze jedoch vom Mass der Vertrautheit mit dem Gelernten abhängt.

もしも、霊の教えが、実際に、まじめに学ばれ、そして、学習されるならば、また、必要に応じて、書き込みや記録が媒体物に為されるならば、その時は、学ばれた物事を保持するための可能性が開発され、そして、それは評価されるが、その際、しかし、その全体は学ばれたことへの習熟度の度合いによる。

Wird das Lernen und Studieren bewusst durchgeführt, dann gleicht das Bewusstsein des Lernenden und Studierenden recht bald einem Lichtkelch, in dem Liebe, Wissen und Weisheit sowie Frieden, Freiheit und Harmonie gesammelt werden.

もしも、その学びと学習が意識的に為されるならば、その時は、学ぶ者や学習する者の意識は間もなく、光の盃のようになり、その中に、愛、知識や叡智、そして平和、自由と調和が集められる。

Ist der Lichtkelch resp. das Bewusstsein des lernenden und studierenden Menschen offen, dann kann der Nektar der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote hineinfliessen und dieser hell erstrahlen.

もしも、光の盃、つまり、学ぶ者や学習者の意識が、開かれるならば、その時、創造－自然の法則と掟の美酒がその中に流れ込み、そしてその光が輝くのである。

Ist der Lichtkelch jedoch verschlossen, dann verflüchtigt sich der Nektar, ehe er auch nur in die Nähe des Lichtkelches gelangt.

もしもしかし、光の盃が閉じられているならば、その時は、その美酒は、それが光の盃の近くに届く前に、蒸発してしまう。

Ist der Lichtkelch jedoch von Schmutz und Unrat umgeben, dann verdirbt der Nektar daran, wenn er damit zusammentrifft.

しかし、もしも、光の盃が、汚物やごみに取り巻かれているならば、その時は、それらと接した時に、その美酒はそれらで汚れてしまう。

Und ist der Lichtkelch offen, jedoch defekt und hat ein Loch, dann fliesst der Nektar wieder aus und kann nicht gesammelt und nicht behalten werden.

そして、もしも、光の盃が開いているが、しかし、欠陥があり、そして穴があるならば、その時、その美酒は再び流れ出し、集められて、保持されることができない。

So kann der Mensch wohl die Geisteslehre zum Lesen nutzen, doch wenn er sich davon ablenken lässt oder sie nicht bewusst, motiviert und willig studiert, dann wird sie entweder nicht klar und deutlich im Bewusstsein aufgenommen, sondern weggewiesen, oder der Lehrinhalt wird mit Unrat verschmutzt und verdirbt, oder er verflüchtigt sich fortlaufend wieder, ohne dass er bewusst registriert wird.

だから、人間は、おそらく、この霊の教えを読むために利用することができる。しかし、もしも、彼が霊の教えから目を背けるならば、或は、意識せず、動機付けず、意志して学ぼうとしないならば、その時、それは簡単には明確にならず、明確に意識に記録されず、むしろ、拒否され、或は教えの内容が汚物で汚され、そして毒される、或はその内容は、意識して貯蔵されることなしに、連続的に蒸発してしまう。

So ist es auch möglich, dass der Lehre vielleicht eine gewissen Aufmerksamkeit gegeben wird, doch wenn die innere Einstellung dazu fehlt oder der Mensch von negativen Absichten beherrscht wird, dann erfolgt kein wirkliches Lernen.

だから、この教えは確かな注目を与えられることが可能であるが、しかし、もしも、内的な態度が欠如しているとか、或は、その人間が否定的な意図に支配されているならば、その時、そこには、如何なる現実的な学びも存在しない。

Dies kann in vielerlei Hinsicht möglich sein, wie z.B., wenn die Lehre einfach gelesen oder angehört wird, um dann darüber zu stänkern und eine <überlegene> Intelligenz zu beweisen.

このことは、多くの方法で、可能である。例えば、この教えが単に読まれ、或は聴かれ、そして、その時、それについてあら捜しをするためとか、<卓越した>叡智を立証するためのような例である。

Ein anderer Fall kann der sein, dass die Lehre in der Weise gelesen oder gehört wird, indem eine absolute Oberflächlichkeit besteht, folglich sie nicht bewusst aufgenommen wird oder einfach bei einem Ohr hinein- und beim anderen wieder hinausgeht.

他のケースは、この教えが　絶対的な表層部に固執するために、そのような方法で読まれ、或は聴かれる場合である。従って、その表層部は意識的に受け取られず、或は、単に、一方の耳から他方へと抜けていくだけである。

Geschieht das Lesen oder Hören der Geisteslehre in diesen Weisen, dann weiss der Mensch am Ende genauso viel wie am Anfang, nämlich rein gar nichts, folglich er völlig leer ist, gerade so, als ob er nichts gelesen oder gehört hätte.

もしも、霊の教えの読み方や聴き方がその方法で起っていたら、その時、その人間は、最後に至っても、始めとおんなじに、つまり、絶対的な無を知るのである。従って彼は、完全にからっぽであり、つまり、彼が何にも読まなかったし。何にも聴かなかったとまさに同じである。

Wenn der Mensch nicht ständig studiert, dann fundiert das darin, dass in ihm kein Interesse und keine Motivation, wie auch kein entsprechender Wille sowie keine freudige Bemühung zum Lernen vorhanden sind.

もしも、その人間が、定常的に学ばないならば、その時、そのことは、彼に、如何なる興味もなく、如何なる動機もなく、また、相当する如何なる意志も如何なる喜ばしい努力も学びに対して存在しないことに基づいているのである。

Genau diese Werte müssen aber zum Lernen und Studieren vorhanden sein.

しかし、これらの価値が、まさしく、学びや学習に適用されなければならない。

Dabei sind diese aber auch notwendig, um alles ins Gedächtnis einzuordnen und alles Gelernte und Studierte darin zu erhalten.

しかし、これらの価値は、あらゆるものごとを記憶にとどめ、そして、学んだ、学習した、あらゆる物事をその中に保持するために、必要なのである。

Notwendig ist aber auch die Zeit, die für das zu Lernende und zu Studierende aufgebracht werden muss, wobei es auch absolut unumgänglich ist, dass ein Text nicht nur überflogen und oberflächlich, sondern mehrmals gelesen und studiert wird.

しかしながら、それは、学びや学習に費やされるべき時間を必要とするし、その際、テキストが目を通され、ざっと読まれるだけでなく、むしろ、数回にわたって読まれ、学習されることが絶対に本質的なのである。

Dies ist darum wichtig, weil nur durch die Wiederholung sich alles dermassen im Gedächtnis einprägt, dass es vorhanden und jederzeit abrufbar bleibt.

このことは重要である。何故なら、それが手元にあり、そして、いつでも接近可能として残っているものの、あらゆるものの反復によってのみ、記憶の中に記録されるからである。

Aus diesem wichtigen Grunde werden einzelne Lehrteile der Geisteslehre mehrfach wiederholt, damit sie sich im Gedächtnis einprägen können, wie das beim Auswendiglernen eines Gedichtes oder irgendeines Textes der Fall ist.

この重要な理由から、個人の、霊の教えについての教えのパーツは何度も繰り返される。これは、詩や何らかのテキストを暗記する時のケースのように、教えのパーツが記憶されうるためである。

So ist es von Notwendigkeit, dass bei einer guten Lehre das zu Lernende und zu Studierende in mehrfacher Weise wiederholt wird, jedoch immer wieder in etwas anderer Form.

だから、良い教えの際には、それは学ぶ者や学習する者に多くの方法で、しかも、少しずつ変えた形で、繰り返されることが、必要なのである。

Durch ein nur einmaliges Durchlesen einer Lehre entsteht eine wirklich sehr schwache und äusserst mangelhafte Art eines Gesamteindrucks, folglich nicht umfänglich verstanden wird, worum es beim zu Lernenden eigentlich geht und was die Lehre zu lehren hat.

ただ一度の読みで、ある教えを読むことによっては、実際には、非常に弱く、そして極端に欠陥のあるタイプの全体の印象になり、従って、学んだ者に本当であること、その教えが教えていることについて、完璧には理解されない。

Dies ist auch dann der Fall, wenn der lernende und studierende Mensch eine relativ gute Intelligenz besitzt und wenn er einen Text schnell lesen und etwas davon im Gedächtnis behalten kann.

これは、学んでいる、学習している人間が相対的に良い知力を持っており、そして彼があるテキストを速読し、そこから何かを記憶しうる、そんな場合の時である。

Beim wirklichen Lernen und Studieren ist es kein Privileg, wenn schnell gelesen und eine rege Intelligenz vorgelegt werden kann, wenn dabei das Gelesene nicht bis in die Grundfesten verstanden wird und der gelernte Stoff nicht derart ins Gedächtnis transferiert werden kann, dass er darin umfänglich gegenwärtig bleibt.

実際の学びや学習では、もしも、読んだ物事が、その基礎の部分まで理解されず、また、学ばれた材料が、その中にいっぱいに存在している物事を、その通りに記憶されえないならば、速読され、そして素晴らしい知力が提供されうる、如何なる特権者もいない。

Auch wenn der Mensch mit grosser Intelligenz einer Zisterne voll Wasser gleicht, so entleert sich diese doch sehr schnell, wenn sie löchrig ist.

また、もしも、非常な知力を持つ人間は、満杯の水をたたえた貯水槽に似ているとしても、その貯槽が穴だらけになるならば、それはしかし、非常に素早く空になる。

Beim Lernen und Studieren der Geisteslehre gelangt der Mensch zur Erkenntnis in bezug auf sehr viele Dinge.

霊の教えの学びと学習に際して、人間は、非常に多くの物事についての知識にたどり着く。

Dabei ergeben sich verschiedene Verstehensformen, denn der Geisteslehrestoff ist nicht gleich dem einer Zeitung, eines Journals, Romans oder sonstigen Unterhaltungsbuches, deren Text nur einmal kurz und in der Regel oberflächlich gelesen wird und keinen Grund gibt, ihn mehrmals zu lesen.

これは、いろいろ異なった理解の形になる。何故なら、霊の教えの材料は、テキストはただ、短く、そして通常、表面的に読まれ、そしてそこには繰り返して読むべき理由などはない、そんな新聞、雑誌、小説、或は他の娯楽本とは、同じではないのである。

Solche Texte machen weder Spass noch Freude, und müssten sie zweimal oder mehrmals gelesen werden, dann verfiele der Mensch in Langeweile.

そのようなテキストは、楽しみも喜びも作り出さず、もしも、それらが二度あるいはそれ以上読まれるならば、その時、その人間は、退屈の中に陥るだろう。

Dies aber ist ganz anders beim Lesen und Studieren der Geisteslehre, denn deren Texte sind lehrreich und tiefgründig sowie derart formuliert, dass sie zum mehrmaligen Lesen ermuntern, um richtig verstanden zu werden.

しかし、霊の教えを読むこと、また、学習することの際には、これは、まったく異なる。何故なら、そのテキストは、教えに満ちており、深い基礎を持ち、そして、それらが、豊富に理解されるために、勇気をもって繰り返し読まれるように、形成されているからである。

So fordern sie auf, zum zweiten und dritten oder gar zum vierten Mal gelesen zu werden, wobei dann festgestellt wird, wenn dieser Aufforderung Folge geleistet wird, dass über den einen oder andern Aspekt hinweggelesen und das Ganze nicht richtig verstanden wurde.

それらが、二度、三度、或は更に四回以上読まれるように強制され、その際、もしも、この要請が従われるならば、その一つ、或は他の観点で読まれ、また、その全体が正しく理解されなかったことが、立証される。

In der Regel führt das mehrmalige Lesen und Studieren der gleichen Texte zu einem neuen Verständnis, wodurch sich wieder eine andere Sicht erschliesst, und genau dadurch entsteht eine immer tiefer werdende Vertrautheit mit dem Gelernten und Studierten der Geisteslehre, woraus sich die grundlegende Methode der Gedächtniseinprägung und des Nichtvergessens herausbildet.

概して、同じようなテキストの繰り返される読書や学習は、新しい理解に導き、その認識が再び別の視点を開き、そして、それを通して、霊の教えの学びや学習とまさしく、更に深く成長した信頼感を作り出し、そこから、記憶や忘れない記憶の、基本的なメソッドを作り上げるのである。

Natürlich kann auch in bezug auf den Inhalt der Geisteslehre keine Allwissenheit erlangt werden, denn eine solche ist für einen Menschen unmöglich, so also selbst der Weiseste aller Weisen nicht allwissend sein kann.

もちろん、霊の教えの内容に関する、如何なる神の全知なども加えられてはいない。何故なら、そのようなことは、人間には不可能であり、あらゆる賢者の知識も全知などではありえないからである。

Für jeden verstandes　und vernunftträchtigen Menschen aber ist die Möglichkeit gegeben, dass er gemäss seiner Ratio ein höchstmögliches Wissen und eine daraus resultierende höchste Essenz resp. Weisheit erlangen kann, wenn er wirklich lernt und studiert.

しかし、あらゆる知力のある、また、悟性を持つ人間にとって、彼が実際に学び、学習するならば、彼の熟慮に従って、もっとも高い可能性のある知識や結果的に高い、エッセンス、つまり、叡智を獲得できるだろう可能性が存在する。

Und wenn der Mensch tatsächlich in seinem Wissen und in seiner Weisheit eine grosse Höhe erlangen will, dann muss er sich zuallererst in Bescheidenheit üben sowie erkennen und verstehen, dass es nicht das Schulwissen ist, das grosses Wissen und grosse Weisheit schafft, sondern dass wirkliches Wissen und wahrliche Weisheit völlig anderer Natur sind und allein im Geisteswissen fundieren.

そして、もしも、その人間が、事実、彼の知識で、彼の叡智で、偉大な高さを獲得したいならば、その時、彼はまず、おだやかに、慎み深く、大きな知識と多くの叡智を作り出すのは、学校での知識ではなく、むしろ、本当の知識や本当の叡智は、まったく別な性質であり、そして、もっぱら、霊の教えに基づいているのだということを認識し、そして理解しなければならない。

Das Geisteswissen aber ergibt sich einzig und allein aus den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten, durch die das Leben und alles Existente, sowohl des Menschen und aller sonstigen Lebensformen und alles Existierende auf der Erde und im gesamten Universum, entstanden sind, das Dasein fristet und geleitet wird und nur durch diese geistenergetisch-natürlichen Gesetze und Gebote sich entwickeln kann.

しかし、この霊の智識はもっぱら、創造－自然の法則と掟からの結果であり、生命やすべての存在、また、人間の、また、すべての生命形態、また、地球上や全宇宙でのすべての存在物によって生まれており、その日常はつづけられ、そして導かれてる。また、それらの霊エネルギー的－自然の法則と掟を通して飲み、成長できているのである。

Und diese schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote, die in der Geisteslehre zusammengefasst sind, bilden allein die Wirklichkeit, aus der die effective Wahrheit resultiert sowie das wirkliche Wissen und die wahrliche Weisheit.

そして、それらの創造－自然の法則と掟は、霊の教えの中に集約されており、ぽっばら、現実で構築されており、それから本当の真実がもたらされ、更に、本当の知識と本当の叡智がもたらされるのである。

Und diese Gesetze und Gebote fordern vom Menschen keinerlei Demut oder sonstige Unterwürfigkeit, sondern einzig und allein, dass er sie wahrnimmt und erlernt, auf dass er sie versteht und befolgt.

そして、これらの法則と掟は、人間に、如何なるへりくだりや他の卑下も要求せず、むしろ、もっぱら、人間がそれらを認識し、そして学ぶこと、そして彼がそれらを理解して、それらに従うことを要求するのである。

Dazu aber braucht der Mensch keine <spirituelle Meister, keine <Geistliche>, keine Sektenführer, Prediger, <Erhabene>, <Göttliche> und Gurus usw., sondern nur sich selbst, seinen Verstand, seine Vernunft und seinen Willen sowie die Initiative, sich der Wirklichkeit zu stellen und sich deren Wahrheit zuzuwenden, wie dies durch die Möglichkeit der Lernens und Studierens der Geisteslehre gegeben wird.

このために、その人間は、如何なる<精神的な親方>、如何なる<聖職者>、如何なるセクトリーダー、伝導者、<卓越した者>、<神聖>やグル等を必要とはせず、むしろ、地震、自分の悟性、自分の理性、そして、自分の意志、更に、現実に直面し、そしてその真実に向き合い、そして、霊の教えの学びと学習の能力によって与えられる、自発性を必要とするのである。

Beim Lernen und Studieren der Geisteslehre ist es wichtig, dass sich der Mensch, der sich auf sie einlässt, mit der richtigen Einstellung damit befasst, was besagt, dass ihr offen und ohne Vorurteile begegnet werden muss.

霊の教えの学びと学習の際に、その人間が、それらにかかわりあい、それらをオープンに、偏見なく接したと言える正しい態度でもって処理すること、が重要である。

Erst dadurch wird es möglich, eine unbeeinflusste Wirkung und wertvolle Erfolge zu erzielen, weil sich dann die gesunden Gedanken und Gefühle unbehelligt von ungesunden Einflüssen mit dem Ganzen beschäftigen können.

そうすることで初めて、影響されない効果と価値のある結果を達成することが可能である。その理由は、その時、健全な思考と感情が、不健全な影響から邪魔されないで、全体とかかわりあえるのだからである。

Diese Handlungs- und Vorgehensweise ist von enormer Wichtigkeit, denn in der Regel wird der Mensch bei jeglichem Lern- resp. Studiumvorgang von Hunderten Fremdgedanken, Fremdgefühlen und Widersachergedanken sowie von Widersachergefühlen heimgesucht, die ablenkend wirken und auch falsche Wegweisungen geben.

この行動や進め方は、非常に重要なものである。何故なら、一般に、人間はあらゆる学びや学習のプロセスで、何百もの異なった想念、異なって感情、そして、偏向させるようには楽、また、間違った方向与える、そんな敵対する考え方や敵対する感情によって苦しめられるからである。

Solche Fremdgedanken und Fremdgefühle entsprechen nicht Gedanken und Gefühlen, die von anderen Menschen kommen, sondern es sind eigene Gedanken- und Gefühlsvorgänge des lernenden Menschen selbst, wobei sich diese jedoch mit anderen Dingen und Richtungen beschäftigen, als eben mit dem eigentlichen Lern- resp. Studiumstoff.

そのような異なった想念や異なった感情は、他の人間たちからくる想念や感情には相当せず、むしろ、学んでいる人間自身の想念事象や感情事象であり、その際、しかし、それらは、実際に学ばれ、学習されている物事より他の物事や方向性を処理しているのである。

Diesem sind sie nämlich fremd entgegengesetzt, resp. sie gehören nicht zum Lernen und Studieren und sind diesbezüglich also lern- und studiummässig <fremd>, weshalb sie Fremdgedanken und Fremdgefühle genannt werden.

このために、それらは、つまり、未知なものに対立しており、つまり、それらは、学ぶものや学習するものには属しておらず、そして、それ故、学ぶことや学習することとは<よそもの>なのであり、それが、それらが異なった想念や異なった感情と呼ばれる理由である。

Bei den Widersachergedanken und Widersachergefühlen handelt es sich um solche, die angriffig gegen das Lernen und Studieren und damit auch wider den Lern- und Studiumstoff gerichtet und ebenso eigene Gedanken und Gefühle der Lernenden und Studierenden sind wie die Fremdgedanken und Fremdgefühle.

敵対する想念や敵対する感情は、学ぶことや学習することへの敵対し、そしてだから、学びの教材や学習の教材にたてつくように方向づけ、そしてまた、学んだり、学習したりする人間自身の想念や感情が、異なった想念や異なった感情のようになるのである。

Solcherart Gedanken und Gefühle fundieren in Verblendungen, die durch Zweifel und falsche Kritik in Erscheinung treten wider den Lern- resp. Studiumstoff, wenn diesem nicht offen, neutral und nicht vorurteilslos begegnet wird.

そのような種類の想念や感情は、幻惑に基礎をおいている。そんな幻惑は、オープンでない、中立でない、また、偏見が除かれていない、学びや学習の教材に対して発生するもので、疑いと間違った批判によって発生するものである。

Und bei all den Unwerten in Form von Begierden, dem Unfrieden und Hass, der Eifersucht, der Kritiksucht, der Unfreiheit, Disharmonie und Lieblosigkeit usw., die im Menschen offen oder zutiefst untergründig wirken, sind Fremdgedanken, Fremdgefühle und Widersachergedanken sowie Widersachergefühle leider sehr häufig.

そして、欲望、不和、憎しみ、嫉妬、批判、自由の欠如、不調和、そして愛のなさ等の無価値なもののすべて、それらは人間の中で、オープンで、極めて深く奥深くに作用しているものであり、それらは異なった想念、異なった感情、敵対する想念や敵対する感情と残念ながら、共通のものである。

Daher ist es keine Frage, ob diese in Erscheinung treten, sondern eben vielmehr die Regel, folglich sich der Mensch darauf vorzubereiten hat, um ihnen in richtigem Rahmen abweisend zu begegnen.

それ故、それらが現れるか否か、についての如何なる問いも存在せず、むしろ、それが普通であり、従って、人間は正しい枠内で、それらを拒否して接するために、用意しなければならないのである。

Grundsätzlich sind diese Art von Gedanken und Gefühlen so heimtückisch wie die eigentlichen Verblendungen, die schnell ausarten, wenn sie nicht kontrolliert werden.

基本的に、これらの種類の想念や感情は、それらが、制御されないならば、素早く、退化する実際の幻惑のように陰険なのである。

Dies geschieht z.B. wenn Wut oder Zorn aufkommt, wodurch die Beherrschung verloren wird.

これは、例えば、怒りや立腹が発生した時に、制御が失われるという現象で起る。

Auch Kummer und Sorgen können zum Verlieren der Beherrschung führen, wie dadurch aber auch Schlaflosigkeit entsteht sowie ein Appetitverderben usw.

苦悩や悲しみはまた、制御の欠如へと導きうるし、同様に、しかしまた、不眠や食欲の欠如等を発生させる。

Daher ist es beim Lernen und Studieren der Geisteslehre wichtig, dass keinerlei der genannten Unwerte in Erscheinung treten und die Lehre als das Wertvolle erachtet wird, was sie wahrheitlich ist.

それ故、上述の無価値なものの何も発生しないこと、そして、教えが、それが真実であるということ価値あるものとして考えられることが、霊の教えの学びや学習において重要である。

Darum sollte darauf geachtet werden, dass sie nicht an und in irgendwelche Unwerte vergeudet wird.

それ故、教えが間違った価値に浪費されることに、留意されるべきである。

Damit der Mensch seine Verblendungen los wird, muss er das entsprechend Richtige dagegen unternehmen.

人間が、彼の幻惑を引き離そうとするためには、彼はそれに対して、相当する正しいことを為さなければならない。

Das bedeutet, dass er das Richtige lernen und das Erlernte auch zur Anwendung bringen und umsetzen muss.

このことは、彼が正しいことを学び、そして、学んだことを実践へともたらし、そして、衣食しなければならないことを、意味している。

Richtig zu lernen bedeutet aber auch, dass ein wirkliches Studium geführt werden muss, weil nur dadurch sich alles ins Gedächtnis einprägt und daraus laufend Nutzen gezogen werden kann.

しかしまた、正しく学ぶことは、実際の学習が導かれなければならないことを意味している。その理由は、ただ、そうすることによってのみ、すべてが、記憶に明記され、また、そこから、日常の利益が引き出されうるのである。

Die Geisteslehre nur zu besitzen, sie nicht tiefgreifend zu lesen und zu studieren und nichts daraus zu lernen, nicht zu verstehen und nichts in die Tat umzusetzen, hilft rein gar nichts, um ein gutes, gerechtes und rechtschaffenes Leben gemäss den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten zu führen, weil nämlich die Gedanken und Gefühle sowie die Handlungsweisen und Taten die gleichen bleiben und keine Änderung zum Besseren und Guten erfahren.

霊の教えを所有するだけで、それを深く読まず、そして学習せず、またそれから何も学ばず、理解せず、なにものも行動に移すこともないのは、良いもの、丁度よいも、また正しい生き方を創造－自然の法則と掟に従って導くために、純粋にまったく何も援助しない。その理由は、想念と感情そして行動方法と行動が、同じままであり、そして、より良いものや、良い物への如何なる変革も経験しないからである。

Die Geisteslehre bringt nur dann Nutzen, wenn sie tiefgreifend gelesen und tiefgründig studiert, verstanden und auch wirklich in die Tat umgesetzt wird.

霊の教えは、それが深く読まれ、そして深く学習され、理解され、そして実際に行動に移植されたときにのみ、利益をもたらすのである。

Nur dadurch, indem die Lehre tatsächlich in die Praxis umgesetzt wird, ist es möglich, das Bewusstsein von der chronischen Verblendungskrankheit zu befreien.

この教えず実際に実務に移植されることによってのみ、慢性的な幻惑病から意識が自由になることが、可能なのである。

Bewusst muss aber jedem lernenden und studierenden Menschen sein, dass schon auf kurze Sicht gesehen grosse Geduld und Kraft erforderlich sind und selbstredend die Motivation und der Wille, um alles durchzusetzen und wirklich zum Erfolg zu bringen.

しかし、すべての学び、学習する人間には、すべてを成功裏に、そして実際に成功へと導くために、短期的に、大きな忍耐と力が必須であり、言うまでもなく、動機と意志も必須であることを自覚していなければならない。

Sind diese Werte gegeben, dann werden schon nach geraumer Zeit die Verblendungen schwächer, folglich also Wut und Zorn, Hass, Rachegefühle und Eifersucht ebenso immer mehr schwinden wie auch allerlei nichtige Gedanken und Gefühle, wodurch sich auch die Handlungen und Taten in mehr ausgeglichener Weise zu regeln beginnen.

もしも、これらの価値が与えられるならば、その時、幻惑はかなり経ってから弱くなり、従って、憤りや怒り、憎しみ、復讐心や嫉妬は、あらゆる空しい想念や感情と同様に、常に、どんどん消えてゆき、それによって、行為や行動は、よりバランスした方法で、制御し始める。

Es verringern sich durch das Abnehmen des Einflusses der Verblendungen auch der falsche Stolz und all die Dünkel, was ein weiterer Wert dessen ist, dass sich langsam alles normalisiert.

幻惑、間違ったプライドやすべてのうぬぼれの影響の消去によって、ゆっくりとすべての中性化されることのさらなる価値である物事が、減少する。

Dadurch steigt auch die Achtung gegenüber den Mitmenschen wie vor sich selbst, wodurch sich eine neue Ebene des Lebens öffnet, auf der eine rechtschaffene Lebensführung gemäss den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten möglich wird.

結果として、仲間たちに対する尊敬が自分自身に対するように、発生し、結果、人生の新しいレベルが開かれ、その上に立って、正しい人生が、創造‐自然の法則と掟に従って可能になるのである。

Doch das kann nur geschehen, wenn der Mensch seine chronischen Verblendungen loswird und fortwährend daran arbeitet, dass kein Rückfall erfolgt.

しかし、このことは、もしも、その人間が彼の慢性的な幻惑を厄介払いし、そして如何なる逆戻りも起こらないように継続的に働くならば、発生しうる。

Diese Gefahr ist nämlich durch allerlei Einflüsse und Umstände immer gegeben, weshalb alles einer sehr grossen und umsichtigen Achtsamkeit und grossen Mutes und Einsatzes bedarf, um stark und aufrecht zu bleiben.

この危険は、つまり、あらゆる種類の影響や環境によって、常に存在しており、それが、あらゆる非常に大きくて、慎重な注意深さと、強く、そしてまっすぐなにしているための大きな勇気とコミットメントを要求する理由である。

Das Bewusstsein des Menschen ist ein Faktor, der unter allerlei negativen und positiven Einflüssen lernen muss und daher sowohl für das Gute wie auch für das Böse anfällig ist.

その人間の意識が、あらゆる種類の否定的、また、肯定的な影響のもとで学ばれなければならず、また、それ故、良いものと悪いものに感染する、一つの要素なのである。

Daher muss es seit Anbeginn seiner Existenz stets unter Kontrolle gehalten werden, damit es nicht der Gewalt von Verblendungen verfällt, die seit anfangloser Zeit darauf einwirken.

それ故、それは、それに働く始まりの時から幻惑の暴力に陥らない様に、その存在の最初の最初から制御下に保持されていなければならない。

Also ist eine stete Kontrolle und ein stetes Lernen notwendig, um sich einerseits von Verblendungen zu befreien, und andererseits, um sich von diesen freizuhalten.

だから、定常的な制御と定常的な学びが、一方で、幻惑から自由になるために、また、他方で、それらを自由にしておくために、必要である。

Das aber bedeutet, dass dies nur dadurch erreicht werden kann, indem dauernd mit Achtsamkeit und Aufmerksamkeit gelernt und das Erlernte verwirklicht wird.

このことは、これがただ、定常的に注意深く、怠らずに学ばれ、そして、学ばれたことが実現されることを意味しているのである。

204

Wirklichkeit, Wahrheit, Wissen und Glauben

現実、真実、知識、そして信仰

In der heutigen Zeit leben sehr viele Menschen in einem Gott-Glauben dahin und sehen nicht, dass sie durch die religiösen und sektiererischen Institutionen nur ausgebeutet werden, deren Glauben und Kulten sie nachhängen, die völlig wahrheitsfremde Irrlehren verbreiten und ihre ihnen hörigen Gläubigen bewusstseinsmässig versklaven und ihnen jegliche Möglichkeit zum Erlernen der Wirklichkeit und deren Wahrheit rauben.

今の時代、非常に多くの人々が、神－信仰で生きており、そして、彼らがただ、宗教的、セクト的な直観によって、搾取されており、彼らは、その信心や儀式に従い、彼らはまったく真実とは異なる間違った教えを広め、そして、彼らの虜になった信仰者を意識的に奴隷化し、そして、彼らを、現実とその真実を学べるあらゆる機会を、彼等から奪うのである。

Durch den religiös-sektiererischen Gott-Glauben sehen die Gott-Gläubigen nicht die effective Wirklichkeit und deren Wahrheit, folgedem sie das effective Wissen darum sowie um die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote nicht erkennen.

宗教－セクト的な神－信仰によって、神－信仰者は、本当の現実とその真実を見ることなく、従って、彼らは、そこからの真実の知識を、また、創造－自然の法則と掟を認識しない。

Wahrheitlich sehen sie darin und in der Befolgung der Praxis der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote sowie in der Wirklichkeit und der daraus resultierenden Wahrheit etwas Böses, Schlechtes und Negatives.

まことに、彼らは、その中に、そして創造‐自然の法則と掟についての実際の観察において、また、現実とそこから結果する真実の中に、何か良くない物、悪い物や否定的な物事を見るのである。

Sie sehen nicht, wie sie durch die grossen religiösen Sekteninstitutionen, die sich Hauptreligionen nennen, irregeführt und in mancherlei Hinsicht ausgebeutet, hörig gemacht, geknechtet und ihres Besitzes beraubt werden.

彼らは、如何に彼らが、主宗教が述べる、その大きな宗教的なセクト的な直観によって誤導され、そして、沢山の方法で搾取され、虜にさせられ、抑圧され、そして彼らの財産を奪われるのかを、見ていない。

Diese bösartigen Dinge und die Mängel, die von den Gott-Gläubigen nicht gesehen, nicht wahrgenommen, nicht erkannt und nicht verstanden werden, beruhen einerseits auf traditionellen Fehlern, wie aber auch auf dem eigenen Unvermögen, den eigenen Verstand und die eigene Vernunfr walten zu lassen.

これらの悪の物事と欠陥は、神－信仰者によって見られておらず、認識されておらず、また、理解もされていない。一方、伝統的な欠陥に、また、それぞれ自身の悟性や理性を実行することへの、個々人の無能力にその拠り所を求めるのである。

Weiter fundiert das Ganze aber auch in jenen Personen, die sich als Repräsentanten der Religionen und Sekten und des damit verbundenen Wahnglaubens aufführen und sich gegenüber ihren Anhängern und Gläubigen besserstellen und sich zugleich auf deren Kosten bereichern.

しかしまた、全体の物事は、その人間が、宗教やセクトの、また、同時に結びついた幻惑信仰の代表として行う、また、彼らの追随者や信仰者に対して上位に立ち、また、その者たちの費用で、自分を裕福にしている、そんな、個人に根拠を持っているのである。

Und wenn sich solche Religions- und Sektenrepräsentanten in genannter verantwortungsloser Weise hervortun, was der Regel entspricht, dann zeigt das ganz klar auf, welcher <Wert> und welche <Wahrheit> dahinter steckt.

そして、もしも、そのような宗教やセクトの代表者が、いわゆる無責任な方法で、ルールに従うべき物事で、頭角を現すならば、その時、その後ろに隠されている、その「価値」や、その「真実」について明確に示されるべきである。

Solche Fehler, die institutionalisiert sind, können nicht korrigiert werden, denn sie zeigen mit aller Klarheit auf, dass die gesamte Tradition des Gott-Glaubens und damit auch der Hauptreligionen resp. Hauptsekten und aller sonstigen Sekten derart tief verankert ist, dass die effective Wirklichkeit und deren Wahrheit nicht in sie eindringen kann.

定着されてしまった、そのような欠陥は、修正されることはできない。何故なら、それらは、あらゆる明確さで、神－信仰の全体の伝統、そして同時に、主宗教、つまり、主セクトと、それから派生するすべてのセクトに深く根ざしていること、本当の現実その真実は、それらの中には入り込めないこと、を示さなければならないからである。

Sektierismus, egal ob in bezug auf die grossen Hauptsekten Hauptreligionen oder deren kleinere Sekten, ist für den Verstand und die Vernunft des Menschen ungemein schädlich, denn er führt in die Irre und Wirrnis und damit auch abseits der Wirklichkeit und deren Wahrheit.

セクト主義、それが主宗教の大きな主セクト、或は小さなセクトに関係していようとも、人間の悟性や理性にとって、極端に害になる。何故なら、彼は、間違いや混乱に陥り、そして同時にまた、現実とその真実から離れるからである。

So ist jede Form von religiös-sektiererischem Glauben abzulehnen und allein der Wirklichkeit und deren Wahrheit zu folgen, weil allein dadurch die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote wahrgenommen, verstanden und befolgt werden können.

だから、宗教的－セクト的な信仰のあらゆる形は拒否され、もっぱら、現実とその真実に従うだけにするべきである。その理由は、そのことによって、もっぱら、創造－自然の法則と掟は受け入れられ、理解され、そして従われうるからである。

Religiös-sektiererische Gläubige kommen irrig zum Schluss, die Wirklichkeit und deren Wahrheit und damit auch die schöpferisch-naturmässig gegebenen Gesetz- und Gebotsmässigkeiten seien schädlich und könnten ihnen nicht helfen.

宗教－セクト的な信仰者は間違って、現実とその真実、また、創造－自然的に与えられた法則適合性や掟への適合性が、危険なものであり、そして彼らを助けることはできないという混乱に陥いるのである。

Sie lehnen in ihrer Gläubigkeit alle wirklichkeits- und wahrheitsmässigen Gedanken und Gefühle ebenso ab, wie auch das aus Wirklichkeit und Wahrheit resultierende Wissen, und verwerfen damit auch die Geisteslehre und alle daraus resultierenden grossen und unermesslichen Werte.

彼らの信仰の中で、彼らはすべての、現実的、また、真実の想念や感情を拒否し、また、現実と真実からの知識をも拒否し、そして、同時に、霊の教えと、それから導かれたすべての偉大で計り知れない大きな価値をも、拒否するのである。

Andere wiederum sind gegenüber der Geisteslehre und ihrem immensen Wissen völlig gleichgültig und bilden sich ein, mit ihrer weltlichen Lebensweise völlig zufrieden zu sein, während sie wahrheitlich jedoch äusserst unzufrieden sind, und zwar trotz ihres materiellen Komforts und ihres Reichtums.

他の者たちは、霊の教えやその巨大な知識とは完全に異質であり、そして、彼らは自分の世界の人生の方法で満足していると想像しているが、しかし、一方で、彼らは、実際には、彼らの物質的な満足や富に反して、非常の不満足なのである。

Andere sind weder für noch gegen die Geisteslehre, doch grundlegend sind sie alle gleich darin, dass sie sich instinktiv wünschen Glück zu erlangen, lieben zu können und geliebt zu werden, in Frieden, Freiheit und Harmonie leben zu können und dass sie kein Leid und keine Schmerzen erdulden müssen.

他の者たちは、霊の教えに対立しているのみならず、また、基本的に、彼らはすべて同じように、自分たちが本能的に願う幸せに到達し、愛することを可能にし、そして愛されたい、平和に、自由に、調和して生きたいということ、また、彼らが如何なる苦しみもまた、如何なる苦痛も被るべきではないこと、の想いの中にいる。

Wenn sich der Mensch nicht den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten zuwendet und das Suchen nach der effectiven Wirklichkeit und Wahrheit aufgibt, indem er sich einfach einem religiös-sektiererischen Gott-Glauben hingibt, dann lebt er in einem Wahn dahin, der ihm niemals eine Lebenserfüllung bringen kann, wie eine solche durch die Geisteslehre möglich ist.

もしも、その人間が、単純に、彼が宗教－セクト的な神－信仰に身をゆだねるために、創造－自然の法則と掟に振り向かず、そして、本当の現実と真実を探すことを放棄するならば、その時、彼は幻想の中で生き、その幻想は決して彼を人生の満たしには導くことはできない。霊の教えによれば、それは可能なのに。

Diese nämlich vermittelt keinen Glauben, sondern wahrheitliches Wissen und Wahrheit, die aus der Wirklichkeit der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote hervorgehen.

これは、つまり、如何なる信仰をも成立させず、むしろ、真実の知識と、創造－自然の法則と掟の現実から発生する真実を成立させるのである。

Und wenn nicht nach der Vorgabe der schöpferisch-natürlichen Gesetz- und Gebotsmässigkeiten gelebt und gehandelt wird, dann wird auch nicht verstanden, dass sich der Mensch sein Schicksal selbst schmiedet.

そして、もしも、創造－自然の法則的な物事や掟的な物事の有効範囲に従って生きられず、また、行動されないならば、その時、人は、自分が自分の運命そのものの鍛冶屋であることを理解しえないだろう。

Unglücklichkeit, Unfrieden, innere Unfreiheit sowie Disharmonie, Lieblosigkeit, Eifersucht, Hass, Rachsucht sowie Geiz, Gier, Gewalttätigkeit und Laster sind des Menschen ureigenste Machwerke, die auf Ursache und Wirkung beruhen, und zwar ganz gemäss eigenen üblen, bösen und negativen Gedanken, Gefühlen, Handlungen und Taten.

不幸せ、不和、内的な不自由、そして不調和、愛のなさ、嫉妬、憎しみ、復讐心、また、貪欲、悲しみ、乱暴や悪習は、その人間の最も私的な作品であり、それらは、因果の法則に基づいており、まったく自身の良くない、悪の、そして否定的な想念、感情、行動と行為に従うものである。

Der religiös-sektiererisch Gläubige erkennt dies jedoch nicht, denn er schiebt alles Geschehen, das ihn trifft, jenem Gott als dessen Willen zu, an den er glaubt, den er verehrt und anbetet und dem er für alles die Verantwortung zuschiebt und sich folglich von der Eigenverantwortung abkapselt.

この宗教－セクト的な信者は、しかし、このことを認識しない。何故なら、彼は、彼に起こるあらゆる物事を、自分の意志として、彼が信じ、尊敬し、崇拝し、そして、あらゆる物事の責任を押し付け、そして、従って自己責任を封鎖してしまう、なんらかの神に押し付けるからである。

Dies ist die eine Seite, denn es gibt noch eine andere, die darauf hinausgeht, dass die Gläubigen, egal welcher Art, ihr Schicksal und die Auswirkungen des Lebens als Mängel innerhalb der Gesellschaft wähnen, als Auswirkungen ihrer direkten oder indirekten Umgebung oder als Auswüchse und Folgen von Handlungen und Taten ihrer Familienmitglieder, ihrer Freunde oder Bekannten usw.

これは、ひとつの面である。何故なら、他の面もあるからである。つまり、如何なる種類の信者たちも、人生の運命や影響を社会の中での欠陥として錯覚し、彼らの直接、間接の環境の影響として、或は彼らの家族のメンバーたち、彼らの友人たち、或は知人たち等の、行動や行為の行き過ぎや結果として錯覚することに面しているのである。

In dieser Art und Weise wird dazu übergegangen, irgendwelchen Mitmenschen an Dingen, Geschehen und Situationen, an Leid, Schmerz und Verlust usw. die Schuld zuzuschieben, die sich der Mensch grundlegend selbst zuschreiben muss.

この方法で、そのために無視されたいろんな仲間たちに、物事、出来事や状況で、また、苦悩、苦痛や損失などで負担が押し付けられ、その人間は、その負担を基本的に自分で自身に負わせなければなりません。

Ein solches Schuldgeben wird durch das Missachten der Wirklichkeit und der daraus resultierenden Wahrheit sowie durch den religiös-sektiererischen Glauben noch ungemein verstärkt, was bei einer ichbezogenen Einstellung dazu führt, dass ein begehrliches Anhaften von Verblendungen und falschen Verhaltensweisen erst recht zum Zug kommt, wie z.B. Eifersucht, Hass, Rachegefühle und Vergeltungsgebaren usw.

そのような負った負債は、現実とそこから導かれる真実の無視によって、また、宗教－セクト的な信心によって、なお普通でなく強化され、それは自己中心的な考え方で、幻惑や間違った振る舞い方によって、例えば、嫉妬、憎しみ、復讐感情や報復行動等のような貪欲さが、活発になることへと導くのである。

Dazu kommt noch, dass durch den Einfluss solcher Verblendungen und falscher Verhaltensweisen Misstrauen entsteht, wie auch falsche Handlungen und Taten daraus hervorgehen, von denen sich der Mensch abhängig macht und davon offen oder untergründig gepeinigt wird.

加えて、そのような幻惑や間違った振る舞い方によって、不信感が発生し、また、そこから、間違った行動や行為が発生し、それらに、その人間は、自らを従属させ、そしてそうすることで、顕在的に、或は潜在的に苦しめられるのである。

Grundlegend gaben und geben die religiös-sektiererisch Gott-Gläubigen das wahrheitliche Wissen und ihren Wirklichkeitsbezug sowie die daraus resultierende Wahrheit darum auf, weil sie dachten und denken, dass der Gott-Glaube eine Befreiung von allem irdischen Übel sei.

基本的に、宗教－セクト的な神－信仰者たちは、真実の知識とその現実との関係性を、また、現実が結果として出てくる真実を、放棄し、また、それに、ギブアップする。その理由は、彼らが、神－信仰がすべての地球的な悪からの解放であると、考えてきたし、また、考えているからである。

Sie nennen sich Gläubige und bringen im Ringen um ihren Glauben grosse Opfer, die weder notwendig noch nutzvoll sind, denn in ihrem Glauben fühlen sie sich mächtig und besser als alle andern und grenzen sich allein schon dadurch von ihrem Nächsten ab.

彼らは、自ら信者を名乗り、そして、彼らの信仰のための藻掻きの中で、必要でもなく、また、有効でもない、大きな犠牲をも散らすのである。何故なら、彼らは、自分の信仰の中で、あらゆる別物より力強さとより良さを感じており、また、そのことによって、彼らの隣人たちに自分だけを識別するのであるから。

In dieser Weise entstehen religiös-sektiererische Rivalitäten, wodurch sich die Gläubigen untereinander häufig gegenseitig bekämpfen.

この方法で、宗教－セクト的な敵を作り出し、そのことによって、信者たちは、しばしば、お互い同士とお互い同士で戦うのである。

Es fehlt ihnen am Wissen um die Gleichheit aller Menschen, und es fehlt ihnen die Wahrheit der Gleichberechtigung sowie der Bezug zur Wirklichkeit dessen, dass alle Menschen als solche gleich und gleichwertig sind.

彼らには、すべての人間の同等性についての知識が欠けており、また、同等性の真実、すべての人間は同じもの、そして等価値であるとという現実への関連付けも欠如している。

Jeder glaubt, der bessere Gläubige zu sein als der andere, und jeder ist auf bessere und mehr Vorteile bedacht, folglich zwangsläufig jeder bemüht ist, den andern zu übervorteilen und gar zu ruinieren.

誰もが、他の者たちより、より良い信者であると信じており、また、誰もが、より良くて、より多い利益を探しており、従って、必然的に、誰もが、他の者を上回るため、そして他の者をつぶすために、努力するのである。

Und all dies geschieht entgegen dem, was religiös-sektiererisch behauptet wird, dass durch den Glauben ein Gemeinwohl zustande kommen soll.

そして、このことのすべては、信仰を通して、共通の幸せがやってくるはずであるという、宗教－セクト的な方法で主張されている物事には対立する。

Wahrheitlich ist aber genau das Gegenteil der Fall, was durch all die Streitereien und Zerstörungen in den Familien und Freundschaften sowie durch die Kriege und mörderischen Verbrechen usw. bewiesen wird.

しかし、まことに、まさに対立する場合であり、それは、家族や友情における、あらゆる喧嘩や破壊によって、また、戦争や狂気の犯罪によって、証明される。

Doch es kann ja nicht anders sein, da doch die Hauptsekten resp. Hauptreligionen und die kleineren Sekten Strafe, Krieg und Mord sowie Rache usw. lehren, wenn gegen <göttliche> Anordnungen verstossen wird.

しかし、それは、主セクトや主宗教や小さなセクト群が、もしも、<神的な>命令に対して違反が為されるならば、戦争や殺人や復讐等を教えることと、別物ではありえない。

Unglaube oder Andersgläubigkeit soll hart und gewisse Vergehen mit Steinigung bestraft sowie Unfrieden zwischen Völkern mit Krieg geahndet und Familienfehden mit Blutrache vergolten werden usw. usf.

不信、或は信仰の違いは、厳しく罰せられ、そして確かな違反行為は死刑で処罰され、そして、民族間の不和は、戦争で罰せられ、家族間の敵対は血の復讐で報復されるべきである。

Da fragt es sich doch, wo all das Gute bleibt, das irrwitzigerweise nebst all dem noch als Glaube gepredigt wird, wie die Liebe, der Frieden, die Gerechtigkeit, die Menschlichkeit, die Freiheit und die Harmonie, die jedoch wahrheitlich religiös-sektiererisch nur leere Phrasen sind.

しかし、どこに、信心として説かれた物事、例えば、愛、平和、正義、人道主義、自由や調和などの、あらゆる善が残るのかという疑問が存在する。しかし、それらは、まことに宗教－セクト的で中身のないフレーズであるのだが。

Gegensätzlich zu diesen unmenschlichen Irrlehren von Gewalt, Zwang, Blutvergiessen und Strafe steht die Geisteslehre, die weder Strafe noch Gewalt lehrt, sondern einzig und allein die hohen Werte der wahren Liebe und Menschlichkeit, des Friedens, der Freiheit und Harmonie, die allein der Wirklichkeit und Wahrheit der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote entsprechen und die als wahrliches Wissen gelehrt werden, auf dass der Mensch sie nutze und zu seinem wahren Lebensinhalt mache.

この暴力、強制、流血、そして刑罰の非人間的な間違った教えに対立して、霊の教えは立っている。それは、刑罰も暴力も教えないし、もっぱら、真実の愛、人道主義、平和、自由と調和の高い価値について教え、また、もっぱら、創造－自然の法則と掟の現実と真実について語り、そして、人間がそれらを必要とし、彼の真実の人生の生甲斐とするために、

それが本当の知識として教えられるのである。

Die grossen Hauptsekten Religionen und die daraus resultierenden kleinen Sekten arbeiten also nicht auf das Gemeinwohl der Menschen hin, sondern sie sähen alles Böse und nutzen ihr Mittel Glauben nur zum Erreichen ihrer Ziele, die im Reichtumanhäufen bestehen und damit im Ausbeuten der Gläubigen, sowie in deren bewusstseinsmässiger Versklavung, Hörigkeit und Beherrschung.

大きな主セクトである宗教と、それから結果として生じた小さなセクト群は、それ故、人間の共通の善のためには働かず、むしろ、それらは、すべての悪を見せ、そして、彼らの目的の達成のために、彼らの信仰の道具として利用するのである。その目的とは、信者たちの富の蓄積を要求し、同時に、信者の収穫物を要求し、また、意識的な奴隷化、神聖化と支配することである。

Weiter verstehen sie es aber auch, ihre Gläubigen und die Andersgläubigen in feindliche Lager zu spalten, wodurch sich Hauptsekten und Hauptsekten resp. Hauptreligionen untereinander Feind sind, wie aber diese auch in bezug auf die aus ihnen hervorgegangenen Sekten.

しかし、彼らは、だから更に、自分の信仰と他の者の信仰とを敵対する陣営に分けて理解し、そのことによって、主セクトと主セクト、つまり、主宗教らはお互いに敵になり、このことは、また、それぞれから発したセクト群に関しても同様である。

Dadurch haben sich Hauptsekten resp. Hauptreligionen sowie diese und ihre Sekten untereinander auf Konfrontation eingestellt.

その結果として、主セクト群、つまり、主宗教群は、それらと、それらのセクトらとお互いの間で、対決を起こしたのであった。

Zwar wird öffentlich so getan als ob, eben dass sich die Hauptsekten einander annähern und sich vertragen würden, doch ist dies wahrheitlich nur Schein, weil es unmöglich ist, dass die Hauptsekten resp. Hauptreligionen miteinander einen wirklichen Konsens finden können, denn ihre Glaubensrichtungen, Riten und Kulthandlungen gehen in jeder Beziehung unendlich weit auseinander.

主宗教らがお互いに接近し、また、仲良くすることが、あたかも公認で為されたかのようであるが、しかし、これは、実際にはうわべだけである。その理由は、主セクトら、つまり、主宗教らがお互いに一つの現実のコンセンサスを見つけ出すことは、不可能だからであり、何故なら、彼らの信仰傾向、儀式、カルト行為は、あらゆる面で、終わりなく、無限に異なっているからである。

So bestehen im grossen und ganzen unter den Gläubigen der verschiedenen Glaubensrichtungen grundverschiedene Glaubensansichten, was bedeutet, dass sie daher auch in feindliche Lager gespalten sind, und zwar auch dann, wenn sie fälschlich Akzeptanz und Gleichwertigkeit vorheucheln.

だから、異なった信仰傾向の信者たちの間で、大きく、そしてまったくの基本的な信仰見解の差が存在しており、このことは、それ故、もしも、彼らが偽りの受容や等価のふりを見せたとして、彼らは、敵対する陣営に分けられていることを意味している。

In dieser Beziehung sind also die Hauptsekten Hauptreligionen und die Kleinsekten absolut zerstörerisch, unfriedlich und disharmonisch, weil ihre ganze Energie nur auf die Verbreitung von Irrlehren, auf bewusstseinsmässige Versklavung der Gläubigen sowie auf deren Hörigkeit, Ausbeutung in jeder möglichen Form und auf Unterdrückung abzielt.

この関連で、主宗教である主セクトと小さいセクトは、絶対的に破壊的で、不和で、また、不調和である。その理由は、彼らの全エネルギーは間違った教えの拡散に、信者の意識的な奴隷化に、また、彼らのあらゆる可能な形での隷属、搾取に、そして抑圧にのみ、向けられているからである。

Eine Befreiung der Gläubigen von ihren Verblendungen und falschen Verhaltensweisen wird dabei nicht in Betracht gezogen, denn diese gewährleisten wiederum, dass sie in der Gefangenschaft ihres Gottglaubens und in den Klauen der Hauptsekten Religionen und Kleinsekten bleiben.

その際、信者の幻惑や間違った振る舞い方からの、信者の解放は、考慮にいれられない。何故なら、それらは、繰り返して、彼らが、自らの神－信仰という自分たちの信仰の境遇において、主セクトである宗教と、小さいセクトとの引っ掛かりにとどまっていることを保証するからである。

Im Gegensatz zu den Hauptsekten Religionen und den Kleinsekten beschreiten Menschen, die noch ihres Verstandes und ihrer Vernunft trächtig sind, den Weg des Wissens um die Wirklichkeit und der daraus resultierenden Wahrheit und damit den Weg der Geisteslehre, in der die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote und ihre Wirkungsweisen aufgeführt und gelehrt werden.

主セクトの主宗教らと小さいセクトらとは対照的に、依然として自身の悟性と自身の理性が豊富な人間は、現実とそれから導かれる真実への知識の道と、同時に、その中に創造‐自然の法則と掟、そしてそれらの効果が記録され、教えられている、霊の教えの道を歩む。

Und den Menschen, die dieser Lehre folgen, sie lernen, studieren und in die Tat umsetzen, bildet sie in ihrem Leben die Grundlage für wahre Liebe und Mitgefühl sowie für Frieden, Freiheit und Harmonie.

そして、この教えに従い、この教えを学び、学習し、そして、それを行動へと埋め込む、そんな人間たちを、この教えは、彼らの人生を、真実の愛、共感のために、また、平和、自由と調和のために、その基礎を作り上げるのである。

Diese Motive sind auch der Grundsinn und die Grundkraft für das eigene und allgemeine Wohlbefinden der Menschen und aller Lebewesen überhaupt, um deretwillen sich der Mensch bemühen muss, bei sich selbst und auch bei anderen einen positiven Bewusstseinszustand herauszubilden.

これらの動機は、自分や他の者の中に、肯定的な意識状態を作り出すために、その人間が努力しなければならないという目的のために、自分自身や人類やあらゆる生命実体全般の幸せのための、基本的な意味と基本的な力なのである。

Dies aber muss sehr ernsthaft sein, denn es nutzt nichts, wenn Schaden angerichtet wird, und zwar auch dann nicht, wenn weitreichend einiges wieder wettgemacht werden kann.

これは、しかし、非常に慎重を要する、何故なら、もしも、損害が引き起こされたら、それは何の助けにもならないからであり、また、影響が遠くの多くの物にまで及びうる時は、その時もなんの助けにもならないからである。

Schaden muss nach bester Möglichkeit vermieden werden, denn nur dadurch lässt sich eine Verbesserung herbeiführen, und zwar in bezug auf die eigene Person wie auch hinsichtlich der Mitmenschen und der ganzen Gesellschaft.

損害は、最善の可能性で避けられなければならない。何故なら、それによってのみ、改善が導いてこられるからであり、それは、個人に関しても、仲間たちや全社会に関しても、同じで在る。

Um diese Verbesserung zu erreichen, bedarf es aber einer gesunden und tiefgreifenden Motivation sowie eines umfassenden Mitgefühls für die eigene Person und allgemein für die Mitmenschen.

この改善の達成は、しかし、健全で、また、奥深い動機、そして、自分個人と仲間たち全般への広範囲の共感を要求する。

Dieses Mitgefühl muss von Anfang an erarbeitet und zum Hauptfaktor gemacht werden, denn ist es im Anfangsmotiv nicht gegeben, dann ist alles zum Scheitern verurteilt.

この共感は初めから開発され、そして、主要素にされなければならない。何故なら、それは、始まりの動機には与えられておらず、その時には、すべては失敗に帰するからである。

Wenn nämlich das Anfangsmotiv auf Mitgefühl für sich selbst sowie für die Mitmenschen und für alle Lebensformen überhaupt basiert, dann erst kann ein wirklicher Erfolg entstehen.

つまり、もしも、始めの動機が、自身のための、仲間たちのための、そして生命形態全般のための共感に基本を置いているならば、その時、初めて本当の成功が発生するのである。

Sehr vielen Menschen sind in der heutigen Zeit die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote völlig gleichgültig, folglich finden sie es auch nicht für notwendig, auch nur einen Gedanken an die Geisteslehre zu verschwenden.

非常に多くの人間が、今日の時代、創造－自然の法則と掟にまったく無関心であり、従って、彼らは、必要なものを見つけられず、霊の教えについての思考を浪費している。

In der Regel sind die Menschen heute materiell gut situiert, insbesondere in den Industriestaaten, doch trotzdem sind sie völlig unzufrieden, denn trotz ihres Reichtums sind sie unbefriedigt.

概して、人々は今日、工業化した国では、特に物質的に幸せであるが、しかし、彼らは逆に、まったく不満足である。何故なら、彼らの富を除けば、彼らは不満足なのであるから。

Diese Begüterten leiden gleichermassen wie das wohlhabende Durchschnittsvolk unter dem quälenden Drang, ständig mehr an materiellen Werten usw. haben zu wollen.

裕福で平均的な民族のような、これらの金持ちたちは、より多くの物質的な価値等を欲する、酷く苦しい欲求の下で、苦しんでいる。

Sie sind zwar mit materiellen Werten gutgestellt und nicht selten vermögend, doch bewusstseinsmässig sind sie so arm wie eine Maus in einem leeren Kornspeicher.

彼らは、物質的な価値で満ち足りており、そして、裕福であるのも珍しくないが、しかし、意識の面では、彼らは、空っぽの穀物蔵での鼠のように貧しいのである。

Und stellen sie dann mit Schrecken fest, dass sie all das nicht haben können, was sie haben wollen, sich wünschen und ersehnen, dann bricht eine Welt für sie zusammen und sie verfallen ungeheuren Problemen.

そして、その時、彼らは、彼らが望み、欲しがり、熱望する物事のすべてを持つことができないのだということを、恐怖と共に気づき、その時、彼らのための世界は崩壊し、そして彼らは、巨大な問題に落ち込むのである。

Depressionen und Existenzangst schleichen sich ein, und die Angst vor der Zukunft wächst ins Unermessliche, wie auch Freundschaften und Familien in die Brüche gehen, was nicht selten zum Selbstmord führt.

失望と生存不安が忍び寄って来て、そして、未来についての恐怖が、計り知れなく成長し、また、友情や家族が壊れ、そのことが自殺に導くのも珍しくない。

Ungeheuer viele sind durch ihre materielle Lebensauffassung und von der Jagd nach Geld und Vergnügen usw. völlig in Anspruch genommen, folglich sie keinen Freiraum mehr haben, um sich mit etwas Wertvollem zu befassen, das ihnen dazu verhelfen könnte, eine klare Sicht und eine gute Lebensführung zu gewinnen.

多くのモンスターが彼らの物質的な人生観によって、また、お金や楽しみ等の追跡によって、完全に消費されてしまい、従って、彼らは、自分を助けることができ、明確なビジョンやよい生活を勝ち取るための、何らかの価値あるものを処理するための空間を、もはや持てないのです。

Mit der Zeit geht ihnen so alles verloren, auch der Traum von verwirklichungsfähigen Wünschen und von Bedürfnissen und von einer glücklichen Lebensgestaltung, die durch Geld hätte erreicht werden sollen.

時がたって、あらゆるものは、現実化を可能にする願いの、また、必要性の、そして、お金によって達成されるだろうはずの幸せな人生の、夢も含めて、それ自身を紛失していく。

Im Lernen, Studieren und Verwirklichen der Praxis der Geisteslehre werden alle Dinge bewusst vergegenwärtigt, die falsch sind und Leiden, Schmerz und Nachteile bringen.

霊の教えの、実践の学び、学習、そして現実化において、間違いであり、苦しみ、苦痛、そして不利益をもたらす、すべての物事が意識的に現実化される。

Die Lehre geht diesen Dingen nicht aus dem Weg, sondern sie lehrt, alles richtig zu erkennen und es auch in massgebender Form anzugehen, um es zu bewältigen und Fortschritte und Erfolge zu erziehlen, die ein besseres Leben gewährleisten.

この教えは、その道からこれらの物事を避けることはなく、すべてを正しく認識し、そして、それ自体を複製し、進化させ、そして、そしてより良い人生を保証する成功をさせるために、適当な行動をとることを教えるのである。

Es werden auch die Geburt, das Leben, das Alter, das Sterben und der Tod behandelt sowie die Ungewissheit der Lebensspanne usw.

それがまた、誕生、人生、老化、死亡や死を、また、人生のスパンの不確かさ等を処理するのである。

Und es wird die Effektivität der Wirklichkeit und die daraus resultierende Wahrheit und das damit zusammenhängende Wissen gelehrt, wie auch, dass jeder Glaube den Menschen in eine rettungslose Abhängigkeit eines Wahnes führt.

そして、それは、現実とそれからの結果としての真実の有効性、また、それに関連する知識の有効性を教え、そしてまた、あらゆる信仰が人間たちを幻覚ヘの絶望的な依存へと導くことを教える。

Die Geisteslehre lehrt, bewusst Gedanken und Gefühle zu pflegen und bewusst wertvolle Handlungen durchzuführen und richtige Taten zu vollbringen.

霊の教えは、想念や感情を意識的に世話し、また、意識的に、価値のある行動を形成し、また、正しい行為を遂行することを教える。

Und es wird gelehrt, dass sich der Mensch bewusst darauf vorbereiten muss, am Ende seiner Zeit dem Tod gegenüberzustehen und dass das Ende der Lebenszeit unabänderlich kommt und unvermeidlich ist.

そして、人間は、彼の人生の終わりに、死に向き合うことに、意識して準備しなければならないこと、また、人生の終わりは、変えることはできず、また、不可避であることが、教えられる。

Das aber bedeutet nicht, dass der Körper nicht geschützt werden soll oder dass sich der Mensch selbst aus dem Leben katapultieren dürfte, denn das Leben ist eine Verpflichtung des Lernens, und zwar notfalls bis zum bitteren Ende.

このことは、しかし、肉体が防護されるべきでないとか、人間は自分で人生から弾き飛ばされるべきだということを意味してはいない。何故なら、人生は学ぶ者たちの義務であり、必要とあれば、辛い最後ですら義務であるから。

Wird der Körper also krank, dann muss die notwendige Medizin genommen werden, um ihn wieder gesunden zu lassen.

だから、もし、肉体が病気になるならば、その時は、肉体を再び健康にするために、必要な薬が用いられるべきである。

Ist das aber nicht möglich und der Tod unvermeidlich, dann muss der Mensch auf diesen vorbereitet sein.

しかし、もしも、そのことが不可能であり、死が不可避であるならば、その時は、その人間はそのために準備されなければならない。

Dieser soll hier nicht erklärend angesprochen werden, denn wichtig ist hier das, was die Lebensspanne betrifft und was während dieser an Wertvollem in bezug auf die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote und damit auch hinsichtlich deren Wirklichkeit und Wahrheit als festes Wissen gelernt und genutzt werden kann, und zwar fern jeden Glaubens.

このことは、ここでは、説明的に論じられるべきではない。何故なら、ここでは、何が人生のスパンに関わるのか、また、他方で何が、創造‐自然の法則と掟に関して価値があるのか、また、同時に、その現実と真実に関して、何か固い知識として、あらゆる信仰から離れて学ばれ、そして利用されうるのか、ということが重要だからである。

205

Die Propheten und die Geisteslehre

預言者と霊の教え

Nokodemion ist der Ur-Ur-Prophet, und er erschuf die Geisteslehre gemäss den schäpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten, die er als <Lehre der Propheten>, als <Lehre der Wahrheit, Lehre des Geistes, Lehre des Lebens> universumweit den Menschen weitergab, um damit für sie zu sorgen, auf dass sie lernen mögen und die Gesetze und Gebote befolgen und ein gerechtes, wertvolles und in Liebe, Frieden, Freiheit und Harmonie rechtschaffenes Leben führen.

Nokodemionが、元々の－原初の預言者であり、そして、彼が、創造－自然の法則と掟に従って、霊の教えを作り出したのであり、その霊の教えを、<預言者の教え>として、<真実の教え、霊の教え、生命の教え>として、宇宙世界の人間たちに、順送りしたのである。それは、人間たちが学べて、そして、法則と掟に従い、そして正しくて価値がある人生を、愛と平和と自由と調和の下で正しく生きるように、配慮するためである。

Er erschien vor Jahrmilliarden, zurückkehrend aus der ersten Reingeist-Ebene Arahat Athersata (Beschauer der Zeit), und hat seither durch seine Lehre universumweit sehr vie1en menschlichen Wesen den Weg zum wahren schöpfungsbestimmten Leben gewiesen.

彼Nokodemionは、十億年もの間、出現したが、最初に純粋霊－領域である、Arahat Athersata(時の観察者)から戻ってきたものであり、そしてそれ以来、彼の教えによって、宇宙を通して、多くの人間型の実体を、創造が導く正しい生き方への道に導いたのである。

Nur die Menschen zu seiner lebzeit hatten jedoch das Glück, ihm persönlich zu begegnen und unter seine Führung und Belehrung zu kommen, folglich sie nicht in ihrer ungezähmten und gewöhnlichen Bewusstseinsverfassung verblieben.

しかし、人間たちは、自分の人生でのみ、彼に個人的に出会い、そしてそのガイドや指示の下でやってくる、幸運を持ったのであり、従って、彼らは、彼らの野生のままで、普通の意識状態に止まれなかったのである。

Aber der Geist ist unvergänglich, sowohl die Geistenergie der Schöpfung wie auch die Geistenergie resp. der Geist resp. die Geistform des Menschen.

しかし、霊(Geist)、即ち、創造の霊エネルギーとその霊エネルギー、つまり、霊(Geist)、つまり、人間の霊形態の両方共が、不滅である。

So überdauerte auch die Geistform Nokodemions all die Zeit von Milliarden von Jahren, um immer wieder zu reinkarnieren in neuen Persönlichkeiten mit immer wieder einem neuen Bewusstseinsblock.

だから、Nokodemionの霊形態は何十億年の時間のすべてにおいて、繰り返して新しい意識ブロックと共に新しい人格の中に繰り返し再生するために、存在し続けたのである。

Und Nokodemions Geistform belebte auf vielen Welten im Universum immer wieder menschliche Wesen, die als Propheten in Erscheinung traten und die die Geisteslehre als <Lehre der Propheten>, als <Lehre der Wahrheit, Lehre des Geistes, Lehre des Lebens> lehrten.

そして、Nokodemionの霊形態は宇宙で多くの世界で、繰り返して多くの人間型の実体に生命を与え、その実態が預言者として現れ、そして、その実態が霊の教えを、<預言者の教え>として、また、<真実の教え、霊の教え、生命の教え>として、教えたのである。

So kam vor geraumer Zeit auch eine neue Persönlichkeit Nokodemions als Henok zur Erde und lebte und verstarb hier.

だから、かなり昔から、Nokodemionの新しい個性が、Henokとして、地球にやって来て、地球で生き、そして、地球で死んだのである。

Seither wird seine Geistform immer wieder auf dieser Welt in neuen irdischen Menschenkörpern wiedergeboren, die einen neuen Bewusstseinsblock und eine neue Persönlichkeit in sich tragen.

それ以来、彼(Nokodemion)の霊形態は、繰り返して、この世界で、新しい地球の人間の身体に、新しい意識ブロックと新しい人格もって、再生されるのである。

Und da die Nokodemion-Geistform immer wieder neue Menschenkörper mit neuen Bewusstseinsblocks und neuen Persönlichkeiten belebt, ist es unausweichlich, dass daraus von Zeit zu Zeit auch immer wieder neue Propheten hervorgegangen sind, die unter den Menschen auf der Erde als prophetische Künder in Erscheinung traten und die die <Lehre der Propheten> lehrten.

そして、Nokodemionの霊形態はそこで、繰り返して、新しい意識ブロックと新しい人格をもって生きるので、時代から時代へ、繰り返して、新しい預言者が発生し、その預言者が地球の人間たちに、預言の告知者たちとして現れ、そして、その告知者たちが<預言者の教え>を教えた方法は、不可避である。

Nach dem ersten Erscheinen der Nokodemion-Geistform in einem Erdenmenschen　folgten weitere Reinkarnationen, aus denen folglich auch der erste irdische Prophet Henoch in Erscheinung trat.

Nokodemionの霊形態の地球人での最初の発生後、更にその再生が続き、そこから、最初の地球人の預言者Henochが出現した。

Auf der Erde hat sich aus der Nokodemion-Geistform eine siebenfache Prophetenlinie gebildet, die bis ins 21. Jahrhundert nach Jmmanuel reicht.

地球上で、Nokodemionの霊形態から、七度に渡る預言者系列が形成され、それが、21世紀でのJmmanuelまで到達するのである。

Und seit dem Erscheinen Henochs haben viele Menschen der Erde aus der Geisteslehre gelernt und wurden zu wahren Befolgern der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote und dadurch zu schöpferisch gesehen rechtschaffenen wahrlichen Menschen.

そして、Henochの発生以来、地球の多くの人間たちが、その霊の教えから学び、そして創造－自然の法則と掟の真の順守者になり、そしてそれ故、創造的に正しい、真実の人間になった。

Die Propheten waren seit alters her Künder und Lehrer und in der Konzentration sowie in Ausdauer, Geduld und Fleiss geübt, was sich in ihrer ständigen Achtsamkeit, Aufmerksamkeit und Selbstprüfung kundtat.

預言者たちは、昔から告知者であり、教える者であり、また、集中して、耐えて、忍耐して、そして、困苦して実践し、それらを、彼らの定常的な注意力で、注意深さで、そして自省することによって、告知した。

Darin hatten sie grosse Erfahrungen gesammelt, was auch notwendig war für ihr Lernen in bezug auf die Geisteslehre und somit hinsichtlich der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote, die sie lehrten.

その中で、彼らは、大きな経験をえた。それは、霊の教えに関して、彼らにとって必要であったものであり、そして同時に、彼らが教えた創造‐自然の法則と掟に関することであった。

Ein wahrer Prophet musste auch die Lehre des Wissens, der Wirklichkeit und deren Wahrheit sowie der Weisheit durchlaufen, denn nur dank dieser vermochte er das trügerische Wesen der materiellen Phänomene zu durchschauen.

真実の預言者は、真実の教え、現実とその真実の教え、そして、叡智の教えを貫かなければならない。何故なら、そうすることを通してのみ、彼は、物質現象の見せかけの実態を見通すことができるからである。

Jeder Prophet musste auch sein Bewusstsein und seine Gedanken und Gefühle zähmen, denn nur dadurch vermochte er Zeit seines Lebens in allen Lagen immer versöhnlich zu sein.

個々の預言者は、また、彼の意識、彼の思考と感情を調教しなければならない。何故なら、そうすることによってのみ、あらゆる事態で、常に、彼の人生の時間と宥和的でありうるのだからである。

Dabei durfte es auch keine Zweifel geben, weil diese bei ihnen selbst zur abgrundtiefen inneren Zwiespältigkeit und bei den Menschen zu Meinungsverschiedenheiten geführt hätten, wenn das Gelehrte nicht durch die Wirklichkeit und deren Wahrheit nachhaltig hätte erklärt und bewiesen werden können.

その際、そこには何の疑いもあり得ない。その理由は、もしも、学者が現実とその真実によって持続的に説明されえず、また、証明もされえないとしても、それらが、彼ら自身の中で、人々の中で意見の相違を導かないであろうからである。

Auch die physische Beherrschtheit war bei ihnen von grosser Bedeutung, denn hätten sie diese nicht nach bestem Vermögen gepflegt, dann hätten sie damit die Menschen verärgert, weil diese von den Propheten die notwendige Beherrschtheit erwarteten.

また、肉体的な自制も預言者たちに大きな意味を持つ。何故なら、彼らが肉体をベストな能力に維持しなかったならば、その時、彼らは同時に、人間たちを怒らせただろう。その理由は、人間たちが、預言者たちから、必要な自制を期待されたからである。

Also mussten sie sich ständig selbst in bester Weise kontrollieren, auf der Hut sein und darauf achten, dass sie keine Regeln übertraten, weil sonst äussere Angriffigkeiten gegen sie ergriffen worden wären.

だから、預言者たちは自身をベストな方法で、常に制御し、用心し、そして、彼らが如何なる如何なる規則も違反していないことを確かにしなければならなかった。その理由は、更に別な外部からの攻撃が、彼らに対してなされなかったであろうからである。

Solche Angriffe waren zwar auch trotz ihrer ständigen Kontrolle gegeben, doch nicht deswegen, weil sie ihre Beherrschtheit nicht hätten meistern können, sondern weil sie immer ein offenes Wort sprachen, die Wahrheit sagten, lehrten und die effectiven Fakten nannten.

彼らの定常的な制御があったので、そのような攻撃はなかった。その理由は、彼らが常に、オープンな言葉で語り、真実を言い、教え、そして本当の事実に言及したからである。

Diese Art wurde den Propheten oft zum Verhängnis, weshalb sie beschimpft und auch verfolgt und gar des Lebens bedroht wurden.

この方法が、しばしば、預言者の命取りになった。何故かというと、彼らは侮辱され、そして、追いかけられ、命さえも脅かされたからである。

Die wahren Propheten mussten seit alters her, wenn sie bestimmte Themen der Geisteslehre lehrten, imstande sein, diese im gesamten zu erklären und sie in Beziehung zu den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten zu setzen.

真の預言者たちは、昔からこの方、彼らが霊の教えのある種のテーマを教える時に、それらを全体的に、また、それらを創造‐自然の法則と掟との関りで、説明し得なければならなかった。

Also mussten sie auch fähig sein, ihr umfassendes Wissen, ihre Weisheit und ihr ganzes Verständnis in bezug auf ein Thema der Lehre derart umzuwandeln, dass daraus eine umfänglich nützliche, leichte und verständliche Unterweisung entstand, die von jedem Schüler oder Zuhörer verstanden und begriffen werden konnte.

だから、彼らは、彼らの広い知識、彼らの叡智そして、教えのテーマに関しての彼らの全体的な理解を、次のように、変化させることが出来なければならなかった。つまり、そこから、幅広く利用でき、容易で、そして理解しやすい授業が生まれ、それがすべての学習者や聴き手によって理解されえたし、また、把握されえたのものであること。

Das heisst aber nicht, dass die Propheten einfach die Verblendungen, falschen Verhaltensweisen und die ebenso falschen Handlungen und Taten der Menschen wegwaschen oder diesen die mühsam erarbeiteten Erkenntnisse einprägen konnten.

しかし、このことは、それらの預言者が、単に、人間の幻惑、間違った振る舞い方、そして、同様に、間違った行動や行為を洗い流してあげたとか、或はそれらを難儀して働いて得た認識を記憶できたのだ、ということを意味していない。

Das vermochte und vermag ein Prophet niemals zu tun, denn das Lernen und Studieren sowie das Erlernte und Verstandene in die Tat und Praxis umsetzen muss jeder einzelne Mensch aus ureigener Initiative.

預言者たちは、そんなことを決してできなかったしできもしない、何故なら、学ぶ物事や学習する物事、また、彼が学んだ事や理解した事は、あらゆる個人の人間によって自身のイニシアティブで、行為や実践に、導入しなければならないからである。

Die wahren Propheten konnten und können jeweils nur den richtigen Weg weisen, dem die Menschen aus eigenem Willen folgen sollen und wodurch sie sich durch eigene Initiative von ihren Verblendungen, falschen Verhaltensweisen, Handlungen und Taten befreien müssen.

真の預言者たちは、その都度、正しい方法でのみ、自分の意志で従うべきであり、また、自身のイニシアティブによって、自分の幻惑、間違った振る舞い方、行動や行為から自由になるはずの人間にのみ、教示できたし、また、できるのである。

Der eigentliche Zweck der Belehrung durch die wahren Propheten bestand und besteht darin, den Menschen die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote nahezubringen und sie ihnen verständlich zu machen, damit sie diese befolgen und ein gesetz- und gebotsmässig richtiges Leben führen, das ihnen wahre Liebe, Freiheit, Harmonie, Freude, Frieden, Glück und Ausgeglichenheit bringt.

真の預言者による教訓の実際の目的は、その中で、創造－自然の法則と掟が人間に理解させ、そして自分で自分に理解させ、同時に、彼らがそれに従い、そして法則的と掟的に正しい生活を送り、それが彼らに、真の愛、自由、調和、喜び、平和、幸せとバランスをもたらすのである。

Daher war es und ist es für wahre Propheten wichtig, dass sie über eine ansprechende Redensweise und über eine feste, gutgeprägte, verständliche und sowohl harte, strenge, direkte, scharfe, heftige, unerbittliche, wie auch über eine angenehme, ansprechende, rücksichtsvolle, anteilnehmende sowie verbindende, gelassene und lautere Sprache verfügen und alles Notwendige bis in feinste Nuancen erklären können, damit das Gelehrte verstanden wird.

それ故、預言者が訴える語り方で、また、固く、上手く刻み込まれ、理解しやすいように、そしてまた、きつく、厳密に、直接的に、研ぎ澄まし、熱烈に、冷厳に、また、心地よく、訴え、思いやりのある、同情的に、結び付いている気持ちで、泰然と、そして大きい声で語り、そして、全ての必要な物事を最も細かいニュアンスまでも説明でき、同時に、学ぶ者たちが理解させられ得ることが、真の預言者にとって重要だったし、また重要なのである。

Dabei muss jede Belehrung und Erklärung aus einem lauteren Beweggrund erfolgen, niemals jedoch um einer Ruhmsucht, um des Geldes oder um irgendwelcher materieller oder sonstiger persönlicher Vorteile willen.

その際、すべての指示も解説も、混じりけのない動機に基づいていなければならず、しかし、決して、栄光のためとか、お金のためとか、或は別な物質的な、或は別な個人的な利益のためであってはならない。

Sind nur Geld, Besitz, Luxus, Reichtum und Vermögen sowie ein hervorgehobenes Image und Macht über die Menschen usw. der Beweggrund, dann ist das Ganze nur auf eine rein materielle und weltliche Tätigkeit ausgerichtet und daher von keinem inneren Wert.

もしも、その動機が、ただ、お金、財産、贅沢、富や資産、また、人間についてのイメージ、力等を際立たせるだけであるのならば、その時、その全体はただ、純粋に物質的で、この世の活動に順応するだけであり、如何なる内的な価値にも適用しないものである。

Stehen diese materiellen Dinge im Vordergrund oder Hintergrund, dann ist daraus klar und deutlich zu erkennen, dass das <Gelehrte> wertlos, faul, unsinnig und betrügerisch ist.

もしも、それらの物質的な物事が、前景や背景にあるのならば、その時、そのことによって、その<物知り>は無価値で、怠惰で、ナンセンスで、そして不正直であることが、明確に、認識されるはずである。

Für wahre Propheten ist nur erlaubt, freiwillige Darbringungen annehmen sowie ihre Unkosten decken zu dürfen, wie auch anfallende Kosten für Lernmaterialien zu fordern, die sie auszulegen haben, wie das in der heutigen Zeit in der materiellen Welt der Fall ist, da Bücher und Schriften usw. als Lernstoff erstellt und verwertet werden können.

真の預言者にとって、自由意思での提供を受け入れ、そして、彼らの無償での用意を受け入れることのみが許容されるのである。同様にまた、翻訳され、物質世界の今日で、本や書き物等が教材として作られ、利用されている教材の嵩む費用を要求することも、彼らの無償で受け入れることのみが許容されるのである。

Dies, weil die Menschen heutzutage allgemein des Lesens und Schreibens kundig sind und das Lernen und Studieren durch umfassende Verbindungen weltweit möglich geworden ist, was natürlich mit Kosten verbunden ist, die von den Lernenden und Studierenden selbst getragen werden müssen, weil ein wahrer Prophet sich für sein Lehren der Geisteslehre absolut unentgeltlich einsetzt und also keine Entlohnung fordert.

これは、人々が今日、一般に読み書きに熟達しており、また、そのことが世界大での結びつきを介しての学びや学習を可能にならしめ、それは、もちろん学ぶ者や学習する者自身によって支えられなければならない費用とも当然結びついているからであり、その理由は、真の預言者自身が霊の教えについての彼の教えも絶対的な無料で任命されており、だから、如何なる報酬も要求しないのである。

Was ein wahrer Prophet zum Lebensunterhalt braucht, erarbeitet er fleissig mit eigener Hände Arbeit, wobei ihm aber erlaubt ist, wie bereits erklärt, dass er freiwillige und bescheidene Darbringungen, wie Geschenke und Spenden usw., annehmen darf, wobei jedoch ein Betteln danach in irgendeiner Form auch nicht erlaubt ist.

真の預言者が生計を稼ぐために必要なものは、自分の手で熱心に仕事をすることであり、しかし、その際、以前に説明したように、贈り物や寄付等のように、彼が自由意志で、そして謙虚に提供することを受け入れるべきであるが、しかし、その際、如何なる形でも、それについての物乞いは許されないということが、彼に許容されるのである。

Und zu sagen ist dabei auch, dass sich ein wahrer Prophet niemals über seine Mitmenschen setzt, folglich er auf gleicher Ebene mit ihnen lebt und lehrt.

そして、真の預言者は、決して、自身を彼の仲間たちの上に置くことはなく、従って彼は彼らと同じレベルで生活し、そして教えるのである。

Also nutzt er zum Lehren auch kein Podium, keine Kanzel und auch sonst keine künstliche Erhebung, sondern er stellt oder setzt sich auf gleicher Höhe vor die Mitmenschen, damit er in Bescheidenheit ihnen gleich ist.

だから、彼はその教えのために、如何なる演壇も、如何なる説教壇も、また、如何なる作り物の小山も使用せず、むしろ彼は仲間たちの前で、同じ高さに立ったり座ったりした。それは、彼が仲間たちと同じつつましさでいるためである。

Ein wahrer Prophet war und ist innerlich auch niemals auf Komplimente aus, wie aber auch nicht auf einen Dank, weil ihm Dank genug damit ist, wenn die Menschen sich der Geisteslehre zuwenden, diese lernen, studieren, verstehen und nachvollziehen im Sinn der Befolgung der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote.

真の預言者は、心の中で、決して、お世辞を欲しがらず、また、感謝も欲しがらなかったし、欲しがらない。その理由は、人々が霊の教えに向かい、それを学び、学習し、理解し、そして、創造－自然の法則と掟に従う感覚で、それに従う時、そのことが、彼への十分な感謝であるからである。

Er handelt und lehrt mit grossem Mitgefühl, und er tut es aus eigener Verpflichtung heraus, weil sein elementares Anliegen darin besteht zu helfen und dass die Menschen lernen, in wahrer Liebe und Harmonie sowie in Frieden und Freiheit miteinander und füreinander zu leben, und zwar frei von allen Verblendungen, falschen Verhaltensweisen, bösen Handlungen und Taten.

彼は大きな共感で行動し、また、教えたし、また、彼は自身の責任からそれを為すのである。その理由は、それに対する彼の自然な関心事が助けることにあり、また、人々、真実の愛と調和で、また、お互いに平和と自由で学び、そしてお互いに生きて、また、すべての幻惑、間違った振る舞い方、良くない行動や行為から自由に生きることが彼の関心事なのであるから。

So lehrten und lehren die wahren Propheten auch, dass es absolut unsinnig ist, dass Menschen in sich Gedanken und Gefühle hervorrufen, dass sie den Propheten für deren Lehren etwas schuldig seien oder dass diese Dank akzeptieren müssten, denn wahrlich ist kein Mensch einem Propheten etwas schuldig und zu keinem Dank verpflichtet, denn jeder wahre Prophet erfüllt nur sein ureigenes Gelöbnis in bezug auf die Erfüllung der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote gegenüber den Menschen und der Schöpfung selbst.

だから、真の預言者は、また、人間が想念と感情を自身の内部に生じさせること、彼らが預言者にその教えのために何か借りがあるとか、その預言者が感謝を受けなければならないとか、そんなことは絶対的に無意味であることを教えたし、また、教えている。何故なら、まことに、如何なる人間も、預言者に如何なる借りなどもなく、また、如何なる感謝の義務もないからであり、また、如何なる真の預言者もただ、人間と創造に対して、創造－自然の法則と掟を満たすことに関わる彼自身の誓いを満たすのだからである。

Durch sein Lehren lernt der Prophet zudem auch stetig weiter, denn auch er ist des weiteren Lernens bedürftig, folglich auch er stets weiteren Nutzen durch weitere Erkenntnisse daraus zieht, was er lehrt.

彼の教えによって、その預言者はまた常に学び続けている。何故なら、彼は、更なる学びを必要としているからであり、従って、また、彼は、自分が教えたことからの更なる認識によって、常に更なる利益を引き出しているのである。

Also ist auch für ihn die Geisteslehre ein steter Weg des Lernens und Studierens, folglich sich sein Wissen und seine Weisheit immer mehr erweitern.

だから、彼にとっては、また、霊の教えは学ぶ者や学習する者の定常的な道であり、従って、彼の知識と彼の叡智はどんどん広がるのである。

Also kann gesagt werden, dass für jeden wahren Propheten die Geisteslehre, die er den Menschen als Bewusstseinsnahrung lehrt, in gleicher Weise Nahrung bedeutet, nur dass sein Wissen und seine Weisheit darüber hinausgehen, was er als notwendige <Lehre der Wahrheit, Lehre des Geistes, Lehre des Lebens> den ihm als Wesen gleichwertigen Mitmenschen lehrt.

だから、すべての真の預言者にとって、霊の教え、それを、彼は、人間たちに意識の栄養として教えたと言われうるのである。同じ方法で、栄養とは、彼が<真実の教え、霊の教え、生命の教え>を、必要なものとして、仲間たちを彼と同じ実体として教えたことを、彼の知識と彼の叡智が超えていくこと、を意味しているのである。

Das aber entspricht der Notwendigkeit, denn das Wissen und die Weisheit hinsichtlich der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote und damit das wahre Geisteswissen jedes wahrheitlichen Propheten muss grösser sein als das der Mitmenschen, die er belehrt, also gleichermassen, wie jeder Lehrer irgendeines Lernfaches in bezug auf dieses ein umfassend grösseres Wissen haben muss als die zu lehrenden Schüler.

しかし、このことは、必要なことなのである。何故なら、創造－自然の法則と掟の知識と叡智、そしてまた、すべての真実の預言者の真の霊の教えは、彼がそれを教えた仲間たちのそれらよりも、大きくあらねばならないからであり、このことは、如何なる学びの主題に関する教師は、教えられる生徒よりも、それに関するより大きな知識を持っていなければならないのと同じである。

Da nun aber jeder wahre Prophet nicht allwissend ist, sondern nur sehr viel wissender und weiser als seine Mitmenschen, die er unterrichtet und belehrt, jedoch dadurch selbst auch weiterlernt und stetig neue Erkenntnisse gewinnt, ist es unsinnig, dass ihm ungebührender Dank entgegengebracht wird.

しかし、如何なる真の預言者も全知ではなく、むしろ、ただ、彼が教授し、そして教える、彼の仲間たちより非常に多く知っており、非常に賢いのである。しかし、彼はそうすることによって、自身でもまた更に学び、そして定常的に新しい認識を獲得するのである。従って、不相応な感謝が彼に注がれることは、無意味なのである。

Richtigerweise gesehen isst er sozusagen seine eigene Bewusstseinsnahrung, wenn er sich ständig neues Wissen und neue Weisheit erarbeitet, indem er eben die Mitmenschen belehrt und den Weg des Geisteswissens weiter erforscht.

正確に言えば、言わば、彼は自身の意識という食べ物を食べるのである。その時、彼が仲間たちを教え、霊の教えの道を更に探求することによって、彼は定常的に新しい知識や新しい叡智を開発しているのである。

So ist ein wahrer Prophet auch ein Lernender in bezug auf die stete Erweiterung der Geisteslehre und damit des effectiven Geisteswissens.

だから、真の預言者というのは、また、霊の教えの定常的な拡張という意味での学習者であり、また、同時に本当の霊の智識の学習者でもある。

Er ist aber auch als ständig Lernender ein wahrer Künder und Lehrer, der die Menschen auf den Weg des wahren geistigen Wissens und der Weisheit und damit auch zu den schöpferisch-natürlichen Gesetzen führt, aus denen wahre Liebe, Freiheit und Harmonie sowie Frieden, Freude, Frohsein und Glücklichkeit usw. hervorgehen, wodurch all die Verblendungen, falschen Verhaltens- und Handlungsweisen und alle üblen Taten usw. sich auflösen und nichtig werden.

彼はしかしまた、定常的な学習者として、真実の告知者や教師であり、彼が、人々を、真実の霊的な知識や叡智への道に、また、創造－自然の法則へと導き、そこから、真の愛、自由と調和、そして平和、楽しみ、喜び、幸せ等を作り上げ、そして更に、あらゆる幻惑、間違った振る舞い方、間違った行為の方法、そしてすべての良くない行動等が溶けてしまい、そして無になるのである。

Das Erklärte ist darum gesagt, dass jeder nach der Wirklichkeit und deren Wahrheit suchende Mensch sich mit diesen Tatsachen vertraut macht und sie sich einprägt, wenn er nach einem wahren Propheten sucht, der tatsächlich nach diesen Befähigungen und Faktoren sein Leben und Wirken führt.

それ故、この説明は、現実とその真実を探しているすべての人間は、実際にこれらの資格や要素に従って、自身の人生と仕事を導いている真実の預言者を、自分が探している時に、この事実を信頼し、また、それらを記憶に刻むことを述べているのである。

Jeder Mensch, der als wirklich Suchender nach der Wirklichkeit und deren Wahrheit sucht, kann nur durch die Wirklichkeit und Wahrheit der Geisteslehre sich in sich selbst verbessern und zum Besseren und Guten wandeln, wie es gleichermassen in jeder Gesellschaft jeden Volkes ebenso nur dadurch möglich ist, wenn die durch die Lehre gegebenen und erklärten schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote wahrgenommen, verstanden und in die Praxis umgesetzt werden.

実際の探求者として、現実とその真実に従って探す、そんなすべて人間は、霊の教えの現実と真実によってのみ、自分自身で自身の内部で改革し、そしてより良いものや良いものへと変革できる。これは、すべての民族でのすべての社会が、人生を通して、創造‐自然の法則と掟が与えられ、そして解説され、受け入れられ、理解され、そして実務に移植される時にのみ、可能であるのと同じである。

Ohne das Befolgen dieser Gesetze und Gebote kann sich der einzelne Mensch ebenso nicht verbessern und zum Guten wandeln, wie auch die gesamte irdische Menschheit nicht.

この法則と掟に従うことなしには、個々の人間たちはより良くならず、また、良いものにはならず、また、同様に、全地球人類も良くならないのである。

Eine Verbesserung zum Guten und menschlich Rechtschaffenen ist nur in dieser Weise möglich, wobei jedoch ein andauerndes Lernen und ein Erarbeiten von wahrlichem und wirklichkeitsgemässem Wissen und der daraus entspringenden Wahrheit und Weisheit notwendig ist.

この、良い者への改革や人間的な正直さの改革は、この方法でのみ可能であり、その際、しかし、真実で、実際的な知識と、それから湧いてくる真実と叡智からの連続的な学びや働きが必要である。

Dies aber kann nur durch eine effectiv wahrheitliche Lehre erlernt werden, wie diese in Form der Geisteslehre seit alters her durch wahrliche Propheten vermittelt wird, bei der kein religiös-sektiererischer oder sonstiger Glaube von irgendwelcher Bedeutung ist, sondern nur die effective Wirklichkeit und die daraus resultierende Wahrheit, resultierend aus den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten.

しかし、このことは、まことに本当な教えによって学ばれうるのであり、これは、真実の預言者によって昔から霊の教えの形で教えられたものであり、如何なる宗教－セクトの、或は何らかの意味での別の信心でのものではなく、むしろ、まことの現実とそこからの真実、つまり、創造－自然の法則と掟から結果される真実のみによるものである。

Nur ein wahrlich wahrer Prophet war und ist seit alters her in der Lage, die schöpferisch-natürlich gegebenen Gesetz- und Gebotmässigkeiten den Menschen wirklich zu lehren, und ohne diese Belehrungen stünde es auf der Erde in der menschlichen Gesellschaft noch sehr viel schlimmer, als dies noch heute in erschreckender Weise der Fall ist.

ただ、昔からこの方、まことの、真の預言者のみが、人間たちを創造－自然の法則への合致や掟への合致へと実際に教えたのであったし、また、教えるのである。そしてこの教え無くして、地球上での人間社会において、今日なお驚くべき方法にあるよりより一層悪い状態にとどまっていただろう。

Aber heute ist die irdische Menschheit grossen Hauptsekten resp. Religionen und Kleinsekten derart verfallen, dass die wahre <Lehre der Propheten> nichts mehr oder nur noch sehr wenig gilt.

しかし、今日、地球の人類は、真実の<預言者の教え>はもはや皆無か非常にわずかしか存在していない、大きな主セクトや宗教そして小さいセクトに陥っているのである。

Das wahre Wissen und die Weisheit der wahren Propheten und deren Geisteslehre wurde und wird heute in der Gesellschaft durch die wirklichkeitsfremden kultischen Machenschaften der Gross- und Kleinsekten derart verdrängt, dass weltweit ein chaotischer Zustand herrscht, durch den die Geisteslehre völlig untergeht und nur noch von wenigen Menschen gekannt und verstanden sowie befolgt wird.

真の預言者と彼の霊の教えの真の知識と叡智は、今日の社会の中で、大きなセクトや小さなセクトの非現実的なカルトの陰謀によって、世界大で混沌とした状態が支配するように、抑圧されたし、また、されている。そのことによって、霊の教えは完全に零落し、ほんのわずかな人間だけによって、知られ、そして理解され、また従われているのである。

Die Religionsvertreter aller Art sind dem Wahn eines Gottglaubens usw. verfallen, und sie sind trotz ihres tiefen Wahnglaubens in keiner Weise fähig, die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote wahrzunehmen und sie ihren wahngläubigen Anhängern zu lehren.

あらゆる種類の宗教の代表者たちは、神信仰等の幻想に陥っており、彼らは、自分たちの深い幻想信仰にも関わらず、如何なる方法でも、創造－自然の法則と掟を受け入れることも、また、彼らが自分たちの幻想信仰の信者たちを教えることもできないのである。

Pfaffen, Priester, Päpste, Prediger, Mönche und sonstige Sektierer aller Art, sie alle sind falsche Lehrer und falsche Propheten und Verführer, die die Menschen sklavisch zu einem starken Gotteswahnglauben verführen, wodurch sie alle einer hündischdemütigen Gottergebenheit verfallen und dadurch in vielerlei Formen bösen Schaden erleiden.

坊主、聖職者、法王、伝道者、修道士やあらゆる種類の他のセクトの者たち、彼らは、すべて、間違った教師であり、そして間違った預言者であり、また、間違った誘惑者であり、その連中は、強力な神幻想信仰に人を盲従的に導き、そうすることで、彼らのすべては、卑屈―にへりくだった神への服従に陥り、そして、そのことによって、多くの種類の良くない苦しみを受けるのである。

Sie werden in falsche Richtungen geleitet und fallen in gähnende Abgründe, in Höllen, die sie schon zu ihren Lebzeiten erleben.

彼らは、良くない方向に導かれ、そして、詰まらない破滅の縁、彼らがこれまでの人生で既に経験した地獄に落とされるのである。

Ehe also ein nach der effectiven Wirklichkeit und deren Wahrheit und damit nach der wahrheitlichen Geisteslehre suchender Mensch sich an solche falsche Lehrer und falsche Propheten usw. wendet, ist es enorm wichtig, alles bis in die tiefsten Tiefen zu ergründen, andere Menschen zu befragen und sich selbst in jeder Beziehung des eigenen Verstandes und der Vernunft sowie der Gedanken und Gefühle zu prüfen.

だから、本当の現実とその真実を、同時に、真実の霊の教えを探し求める人間が、そのような間違った教師や間違った預言者等に向きを変える前に、すべてを深い深みにまで徹底的に究明し、他の人間に相談し、自身の理性と悟性、そして想念と感情を、あらゆる方面で、吟味することが、恐ろしく重要なのである。

Erst dann, wenn tatsächlich herausgefunden wurde, dass ein Lehrer oder Prophet wahrheitlich einem solchen entspricht und er befähigt und wissend sowie weise genug ist, die <Lehre der Propheten> resp. die Geisteslehre, die <Lehre der Wahrheit, Lehre des Geistes, Lehre des Lebens> aus eigenem tiefgründigen Verständnis heraus uneigennützig und unentgeltlich zu lehren, soll er als wahrer Lehrer oder wahrer Prophet betrachtet und angenommen werden.

教えや預言が本当にその一つに相当しており、そして、彼がその能力にあり、知っており、また、十分に賢いことが実際に発見された時、初めて、<預言者の教え>つまり、霊の教え、<真実の教え、霊の教え、生命の教え>が、彼は、真の教師として、或は真の預言者として見なされ、自身の深くに基礎を置く理解力から、利己的でなく、また、無償で、教えることを受け入れられるのである。

Und was noch zu erklären ist: Jeder Mensch kann und darf sich der Geisteslehre und einem wahren Propheten zuwenden, um die Wahrheit und Wirklichkeit und die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote wahrzunehmen, sie zu verstehen und zu befolgen lernen, denn jedem einzelnen Menschen ist dieses Recht gegeben, weil er selbst mit seiner Geistform auch ein Teil dieser Gesetze und damit des schöpfungsenergetischen Geistes ist.

そして、なお説明されるべきことは、こうである：あらゆる人間は、霊の教えと真の預言者に、真実と現実、そして創造－自然の法則と掟を受け入れるために、それらを理解し、そしてそれらに従うことを学ぶために、向き合うことができるし、また、向き合うべきである。何故なら、あらゆる個々人は、その権利を与えられているからである。その理由は、彼自身が、自分の霊形態と共に、その法則の一部、そして創造のエネルギー霊(Geist)の一部であるからである。

Zu verstehen ist, dass die blosse Tatsache dessen, dass eine Hauptsekte resp. Hauptreligion oder eine Kleinsekte und deren männliche oder weibliehe Diener, wie Priester, Pfaffen, Prediger, Mönche, Nonnen, Päpste, Bonzen, Gurus, <Göttliche>, <Erhabene> und <Berufene> und deren Gehilfen usw., hinter einem Religionsvertreter, Sektierer, Lehrer, <Künder> oder <Propheten> stehen, qualifizieren diese in keiner Art und Weise als wahre Propheten, Lehrer und Künder.

主セクト、つまり、主宗教或は小さなセクト、そして、坊主、聖職者、伝道者、修道士、修道女、法王、僧侶、グル、<神聖な者>、<崇高な者>や<招聘された者>とその見習い者等のような、男女の仕える者たち、その背後にいる宗教の代表者、セクトの分派者、教師、<告知者>或は<預言者>が存在するという、むき出しの事実は、彼らを如何なる方法でも、真実の預言者、教師や告知者としては、評価しないことを理解すべきである。

Es ist wahrlich ein sehr grosser und unermesslicher Unterschied, ob es sich um einen wahren Propheten, Lehrer und Künder handelt, der wahrheitliches Wissen und Weisheit gemäss den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten und gemäss der Wirklichkeit und deren Wahrheit lehrt, oder ob es sich um falsche Lehrer, Künder, Propheten und Religions- und Sektenvertreter handelt.

それが、創造－自然の法則と掟に従った、また、現実とその真実に従った本当の知識と英知を教えている真の預言者、教師または告知者であるかどうか、或は、それが間違った教師、告知者、預言者や宗教指導者やセクトの指導者であるかどうか、そこには、まことに、大きくて、計り知れない差が存在する。

Diese nämlich besitzen in der Regel keine derartige Qualitäten, wie diese den wahren Propheten, Kündern und Lehrern eigen sind, die nur die reine Wirklichkeit, Wahrheit, Wissen und Weisheit lehren, während die der Falschheit Verfallenen nur Glauben und damit Lug und Trug sowie Hörigkeit und Bewusstseinsversklavung misslehren und verbreiten.

一般に、それらは、真の預言者、告知者や教師に固有である、そのような如何なる品質でもない、ただ、純粋な現実、真実、知識、叡智を教えるのであり、一方で、その者たちは間違った幻想を信じ、同時に、うそ偽り、そして隷属や意識的な奴隷を誤って教え、また、広めるのである。

Diese falschen Propheten, Lehrer und Künder sind es auch, die keine wirklich ernsthaft Wissende und Weise um sich geschart haben, sondern nur grenzenlos gott- und lippengläubige Anhänger, deren Verstand und Vernunft durch den Glauben gegenüber der Wirklichkeit und deren Wahrheit sowie in bezug auf die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote vernebelt ist.

それらの偽の預言者、教師や告知者が存在し、彼らは、如何なる本当の重要な知識や賢さを身に着けておらず、むしろ、ただ、限界のない神信仰や口だけの信仰での信奉者であり、信仰による彼らの悟性と理性は、現実とその真実に反抗し、また、創造－自然の法則と掟に関して、真実をぼかしているのである。

Bei Hauptsekten / Hauptreligionen und Kleinsekten tragen deren Vertreter grossartige Titel und Namen, dies entgegen den wahrlichen Propheten, die seit alters her nur einfache Namen haben, jedoch keine Titulare aufweisen, durch die eine besondere Ehrebezeugung hervorgehen soll.

主セクトで / 主宗教や小さいセクトで、それらの代表者たちは大きな肩書や名前を持ち、彼らは、古代から単純な名前を持ちそして特別な名誉を作り出すと言われる如何なる肩書も提示しない真の預言者に、反対行動をとるのである。

Die wahrlichen Propheten tragen ihre diesbezügliche Bezeichnung nicht als Titular oder als sonstige spezielle Ehreerweisung, Ehreforderung, Heiligkeitswürde oder als Rangerhebung über die Mitmenschen, sondern einzig und allein dafür, was sie sind und tun, also einfach dafür, dass sie wahre Propheten, Künder und Lehrer sind, die sich mit ihren Schülern als Mensch auf die gleiche Wertebene stellen.

真の預言者たちは、彼らの名前を、肩書や他の特別な名誉を提示することや、名誉を助成することや、神聖さの威厳として、或は、仲間たちより上の階級として、使用したりせず、むしろ、彼らがもっぱら、そうであり、そして、為すことのために使用するのであり、だから、単に、真の預言者、告知者な教師であること、それが、彼らの生徒と同じレベルの価値の人間として存在しているのだということのため使用するのである。

Die Vertreter der Hauptsekten und Kleinsekten jedoch benennen sich mit Titeln und Namen, durch die sie sich über die Mitmenschen stellen und von diesen spezielle Ehrebezeugungen und Unterwürfigkeit abfordern.

主セクトや小さいセクトの代表者たちは、しかし、自分を肩書と名前で呼び、そうすることで、彼らは自分を仲間たちの上に置き、肩書や名前によって、特別な名誉への敬いや屈従を要求するのである。

Diese Tatsache allein zeigt schon das Fehlerhafte dessen auf, dass sich die Vertreter der Hauptsekten / Hauptreligionen sowie die Sektengurus usw. über ihre Anhänger und Gläubigen erheben und sich besser als diese wähnen.

この事実は、もっぱら、主セクト / 主宗教やセクトの代表者や導師等が、彼らの支援者や信者の上に立ち、そして、彼らを信者よりより良いものと信じ込むという事実の欠陥を示してるのである。

Und dies ist eine Tatsache, die einem wahren Propheten niemals in den Sinne käme zu tun, weil er sich, wie bereits erklärt, auf die gleiche Wertstufe mit seinen Schülern stellt.

そして、これは、決して真の預言者の感覚の中で為すということではない。何故なら、彼は広く説明し、彼は同じ価値のレベルで、彼の指導する者たちに声明したからである。

Und da sich die Vertreter der Haupt- und Kleinsekten auch mit Kleidung und Schmuck herausputzen, so dient auch das dazu, sich über die Anhänger und Gläubigen zu setzen und sich von diesen auszugrenzen.

そしてセクトや、小さなセクトの代表者は衣類や宝石でドレスアップし、従う者たちや信者は彼らにしたがって座り、そして、彼らから締め出さられるのである。

Und was gleichermassen auch mit den religiös-sektiererischen Kultstätten geschieht, die mit ungeheuer materiellen Werten an Kult-, Ritusgegenständen und Aufmachung teuer ausgestattet werden, das dient auch nur als Augenfang für die Gläubigen, die sich an der Pracht erfreuen und dafür noch fleissig ihren <freiwilligem Obolus und ihre ihnen dafür aufgezwungenen Steuern entrichten sollen.

そして、同じように、宗教－セクトのカルトと、何か同じようなことが起こり、それは、巨大なカルトの物質的な価値が装備させ、信者のための目を引くために、豪華さを楽しませ、そしてまた、彼らの<自由意思の支払いと彼らの自分の上に課された税金を弁済するべきなのである。>

So schenkten und schenken die religions-sektiererisch befangenen Menschen den wahren Propheten auch deswegen keine Beachtung mehr, weil sie in Bescheidenheit lebten und leben und folglich auch in einfacher Kleidung einhergehen, ohne sich jemals in teure und speziell auf einen Kult ausgerichtete Roben zu kleiden oder in Prunkpalästen zu hausen.

手加減しても手加減しても、宗教セクト的な妄想の虜の人間が、真実なる預言者を如何な沈黙のしないのである。何故なら、彼らは、遠慮がちに寝ているからであり、従って、めだたない衣類着て、カルトの高いのも、特別なものなしで、湯っした服を着るとかあるいは豪華な料理等があるからである。

So ist die Aufmerksamkeit der Gläubigen in bezug auf die Vertreter der Hauptsekten und Kleinsekten bewundernd auf deren teure Kleidungsstücke und auf Schmuck sowie auf deren Prunkbauten und aufwendigen Lebenswandel ausgerichtet, weil irrwitzig das Ganze als Zeichen der Würde erachtet wird.

その人たちのその酷い主セクトやセクトや小セクトの代表に関するご挨拶は、豪奢な建物やお金の掛かった建物で行われた。何故なら、全体として、威厳のある様子であり、

Alles dient aber wahrheitlich nur dazu, die Vertreter der Hauptsekten Hauptreligionen und der Kleinsekten sowie deren Prunkbauten imposant aussehen zu lassen - als Augenfang für die dummen Gläubigen.

しかし、すべては、主宗教主セクトと小宗教の代表のため、代表のために用いられており、用い要られているのであり、愚かな信者の目をとらえる物としているのである。

Wahre Propheten trugen oder tragen weder Prunkgewänder noch sonstige sie als spezielle <Würdenträger> auszeichnende Roben, wie sie auch nicht in Prunkbauten lebten oder leben, denn ihr prophetisches Metier liess und lässt sich nicht damit vereinbaren.

真の預言者は、正装や特別な着物や特別な<特別な着物>を識別するようにガウンを偽装したり、着たりして、彼らはビルの中には住まなかったし、住まない。何故なら、彼の預言者のプロが表現したし、表現しているからであり、それは両立しないのでる。

Vertreter aller Art der Hauptsekten und Kleinsekten, wie auch solche, welche sich als <Erhabene>, <Göttliche>, <Erleuchtete> oder wahnmässig als wiedergeborene Religions- oder Sektengründer wähnen, erheben sich über ihre Anhänger und Gläubigen und leben im Wahn, mehr und wertvoller zu sein als diese selbst.

主セクトと小セクトのすべての種類の代表が、主宗教と小宗教のあらゆる代表、それはまた、<地に逢うもの><彼らが考えている>或は<神のごときもの><何らかのごときもの>或は、幻覚、宗教或はセクトの妄想、或は幻覚に生きていて、信仰の中で生きており、幻覚でも生きている、多くのものや価値のあるものが、そのなかでもみつけられている。

Dies nebst dem, dass sie dem rettungslosen Wahn verfallen sind, im <Auftrage eines Gottes> zu handeln.

このことは、彼らが、深いところの狂気の所で<神の指図>で虜になっている事実を、加えている。

Und da ihre Gläubigen diese Unsinnigkeiten ebenfalls glauben, schenken sie diesbezüglich dem Ganzen ihre Aufmerksamkeit, anstatt auf die Wirklichkeit und deren Wahrheit sowie auf die Geisteslehre und damit auch auf die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote zu achten, die wahrhaft äusserst bedeutsam sind und die es wahrzunehmen, zu lernen und zu verstehen sowie durch die Praxis zu verwirklichen gilt.

そして、彼らの信者がそれらのナンセンスを信じるので、彼らは、その現実とその真実、そして霊の教えに、また同時に創造－自然の法則と掟に注意払う代わりに、その全体に関して、注意を払い、それらは真実、非常に重要であり、そして、それは、引き受けることであり、学ぶことであり、そして理解することであり、そして、その実践によって、実現されるのである。

Es kann nicht klar und deutlich genug hervorgehoben werden, dass es ungeheuer wichtig ist, in bezug auf das Lernen und Studieren der Geisteslehre nur einem wahren Propheten sowie wahrlich ehrlichen, bescheidenen, selbstlosen und in der <Lehre der Propheten> resp. in der <Lehre der Wahrheit, Lehre des Geistes, Lehre des Lebens> bewanderten Menschen zu vertrauen.

真実の預言者の霊の教えの学びや学習に関して、また、真実で、正直で、控えめで、非利己的で、また、<預言者の教え>に、つまり、<真実の教え、霊の教え、生命の教え>に精通した人間が信頼することが、明確に、十分に強調されることはありえないのである。

Diese sind jedoch nicht in religiös-sektiererischen Kreisen und Kulten zu finden, die einzig und allein einem Gotteswohnglauben verfallen sind und fordern, dass hündisch-demütig einem Glauben angehangen und dieser vertreten und gepflegt werden müsse.

しかしながら、これらは、宗教－セクトのサークルやカルトの中には発見されるはずがない。それらは、もっぱら、神信仰の信心に陥ってしまっており、そして、犬のようなへりくだって、信心に付きまとわれ、そして、このことが、支持され、また、維持されなければならない、ことを要求するのである。

All diesen Vertretern eines Gotteswahnes muss mit äusserster Skepsis gegenübergetreten werden, denn sie sind nur darauf aus, ihren eigenen Gotteswahnglauben zu pflegen und zu verbreiten.

すべてのこれらの、神幻想の代表は、もっとも極端な疑惑でもって対処されなければならない。何故なら、それらは、彼らの自身の神への信心にいそしみ、そして広げることにのみ興味があるからである。

Und dies tun sie unter dem Deckmantel Nächstenliebe, Gönner und Wohltäter usw., wodurch sie die Menschen in eine Glaubensirre führen, um sie bewusstseinsmässig knechten, versklaven und zudem finanziell sowie arbeitsmässig, sexuell und in vielen anderen Arten und Weisen ausbeuten zu können, damit ihr Kult weiterexistieren kann und sie selbst in Herrlichkeit und Freuden leben und ihren Lastern frönen können.

そして、彼らは、隣人愛、パトロン、そして慈善等のごまかしの手段で、それを為すのであり、そのことによって、彼らは人々を、意識的に隷属させ、奴隷化し、そして、財政的に、労働的に、性的に、そして更に多くの種類のことで搾取できるように、ひとつの信仰のミステリーへと導くのである。同時に、彼らのカルトが更に存在し続けうるために、また、彼ら自身が、栄光と喜びの内に生きて、そして、彼らの悪徳に耽けうるためである。

Natürlich ist zu sagen, dass es unter den Vertretern der Hauptsekten resp. Hauptreligionen auch solche gibt, die ehrlich glauben, ihr Gotteswahnglaube sei von Richtigkeit und tatsächlich gemäss dem Willen eines Gottes, weshalb sie auch ehrlich bemüht sind, nach guten Gesetzen und Geboten zu leben und unter den Mitmenschen in gleicher Weise zu wirken.

もちろん、それは、主セクト、つまり、主宗教の代表たちの間で、彼らの神幻想信仰が正しく、そして事実神の意志に従っていると正直に信じているものたちであるというべきである。その理由は、彼らは良い法則と掟に従って生き、仲間たちの中で、同じ方法で、働くことに正直に努力しているからである。

Das ist nicht zu bestreiten, doch ist dabei anzuprangern, dass sie einem Gotteswahnglauben verfallen sind und sich daher nicht um die eigentliche <Lehre der Propheten> und damit auch nicht um die Geisteslehre kümmern, weil sie diese eben nicht kennen, wie auch nicht die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote.

このことは、疑うべきではないが、しかし、彼らが、ある神幻想信仰に陥っており、実際の<預言者の教え>に配慮せず、また、同時に、霊の教えのために手入れをすることは弾劾すべきではない。何故なら、彼らは、それらについても、創造－自然の法則と掟をも、いまだ、知らないからである。

So nutzen auch sie, wie alle anderen, ihren Gottglauben zur Rechtfertigung ihres religiös-sektiererischen Tuns, wodurch sie die Menschen von der effectiven Wirklichkeit und deren Wahrheit fernhalten und sie in eine abgrundtiefe Irre führen.

すべての他の者たちのように、彼らはまた、彼らの神信仰を、彼らの宗教－セクトの行動を正当化するために利用する。そうすることによって、彼らは人々をまことの現実とその真実から遠ざけ、そして、彼らを計り知れないほど深い間違いへと導くのである。

Dadurch wird es den Gläubigen der Hauptsekten Hauptreligionen und den unzähligen Sekten nicht möglich, ihre Angelegenheiten in schöpferisch-natürlicher wie auch in familiärer, partnerschaftlicher, freundschaftlicher, gesellschaftlicher und zwischenmenschlicher Hinsicht auf verantwortungsbewusste Weise zu bewältigen.

結果として、主宗教の主セクト、そして無数のセクトでの信者たちは、彼らの用事を、創造‐自然の、家族的、パートナー的、友好的、社会的、そして人間の間の関係において、責任を意識した方法で、克服することが不可能なのである。

Und genau diese Tatsache führt dazu, dass unzählbare Gläubige der Hauptsekten Hauptreligionen und der Kleinsekten zwangsläufig stetig in die Irre gehen, an ungeheuren Verblendungen und falschen Verhaltensweisen leiden sowie immer und immer wieder falsche, schadenbringende Entscheidungen treffen, falschen Handlungen verfallen und irre Taten begehen.

そして、この事実は、主宗教の主セクトと小さいセクトの数えきれない信者が、常に強制的に間違えに陥り、恐ろしい幻惑と間違った振る舞い方に苦しみ、また常に、繰り返して間違えで損害を与える決定をさせ、間違った行為に陥り、そして間違った行動を犯すことへと正確に導くのである。

Erklärt muss sein, dass auch ein wahrer Prophet Fehlern erliegt, die er mühsam durch ein zweckmässiges Lernen beheben muss, denn auch für ihn gibt es keine Vollkommenheit, wie auch nicht für die Schöpfung selbst, weil alles und jedes stets nur eine relative Vollkommenheit erreichen kann.

真実の預言者でさえ、彼が目的をもった学びによって、難儀して除去しなければならない　　　　過失をすることが、説明されるべきである。何故なら、彼にとって如何なる完璧さも存在せず、また、創造そのものにとっても、それはないのであるから。その理由は、すべてのあらゆるものは常に、相対的な完璧さを達成できるだけであるから。

Tatsache ist also, dass auch ein wahrer Prophet lernen und seine Lehrer sowie seine Quellen haben muss, um sich sein Wissen und seine Weisheit und sein Studium der Geisteslehre erarbeiten zu können.

真の預言者でさえ学び、そして、彼の知識と彼の知恵、そして彼の霊の教えの学習を努力して身に付けることができるために、彼の教えと彼の源泉を持たなければならないと言うのが、事実である。

Und da auch ein wahrer Prophet nicht fehlerfrei sein kann, ist es zwangsläufig, dass seine Mitmenschen und Schüler an und bei ihm wahrscheinlich eben äusserlich projizierte Fehler entdecken, die er ebenso beheben muss wie jeder Mensch.

そして、真の預言者ですら、間違いから自由ではありえないから、彼の仲間たちや生徒たちが彼において、恐らく、彼があらゆる人間と同様に除去しなければならない、外に投影される欠陥を発見することは、不可避なのである。

Das darf aber kein Grund dafür sein, das Vertrauen in ihn zu verlieren, denn trotz solchen Fehlern tut und gibt er immer sein Bestes, seine Mitmenschen in bester Weise zu unterrichten und sich selbst in seinem Verhalten in die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote einzufügen und ihnen nachzuleben.

このことは、彼の中での信用を失うことへの如何なる基礎でもありえない。何故なら、そのような間違いを無くす代わりに、彼は常に彼のベストを、最良の方法で、彼の仲間たちに教えるからであり、また、彼の振る舞い方の中で、創造－自然の法則と掟の中に、自分自身を順応させ、また、それに従って忠実に生きるからである。

Und da dem so ist, distanziert er sich in keiner Weise von seinen Mitmenschen, sondern er ist stets darum bemüht, zu ihnen ein gutes zwischenmenschliches Verhältnis aufzubauen.

そして、そういうことだから、彼は、如何なる方法でも、彼の仲間たちから距離を置くことはなく、むしろ、彼は、常に、仲間たちと、よい相互間の振る舞い方を築くために、務めるのである。

So versteht er es auch und tut sich nicht schwer damit, ein wirklich tiefes Vertrauen zu seinen Mitmenschen zu entwickeln und aufzubauen, um sie überhaupt belehren zu können, weil er weiss, dass alles mühsam erlernt werden muss und dass kein Meister vom Himmel fällt.

だから、彼はそれを如何にまた理解し、そして、彼の仲間たちへの、彼らを教えることができるための真実の深い信頼を開発し、築くために、より困難にしないようにする。その理由は、彼が、すべての物事が難儀して学ばれなければならないことと、如何なるマイスターも天から降ってきはしないということを知っているからである。

Er weiss, dass alle Menschen, deren Bewusstsein, Gedanken und Gefühle noch nicht gezähmt und folglich noch voller Verblendungen und falscher Verhaltensweisen, Handlungen, Worten und Taten sind, der Geisteslehre resp. der <lehre der Wahrheit, lehre des Geistes, Lehre des Lebens> bedürfen und zu deren Erlernen und Studieren Hilfe benötigen.

彼は、次のことを知っている。つまり、すべての人間、その意識、想念や感情は調教されないこと、そして、それ故、なお、より満ちた幻覚や間違った振る舞い方、処置、言葉、そして行動が存在し、霊の教え、つまり、<真実の教え、霊の教え、生命の教え>を要求し、そして、その学ぶ人たちや学習する人たちに助けを必要とするということである、

Und wenn der die Geisteslehre lernende und studierende Mensch fähig ist, den wahren Propheten in bezug auf das Menschsein als gleichwertig anzusehen, dann wird er damit aufhören, stets die Fehler des Propheten vor Augen zu haben, sondern er wird sein Augenmerk immer mehr und mehr auf seine eigenen Fehler, Verblendungen, falschen Verhaltensweisen, Handlungen, Worte und Taten usw. richten, um diese zu beheben.

そして、もし、霊の教えを学び、学習する人間が、人間存在に関して等価値のものとしての真の預言を判断できるならば、その時、彼は預言者の欠陥を目の前に見るであろうし、むしろ、彼は、自分の注目を、そのためにどんどんと彼自身の欠陥、幻惑、間違った振る舞い方、行動や言葉や行為等に振り向けるであろう。

Dadurch aber erkennt er auch die wahren Fähigkeiten und Talente des Propheten, wie auch jene in bezug auf die eigene Person, wodurch die Aufmerksamkeit darauf gerichtet und die Bemühung unternommen wird, diese nunmehr ernsthaft zu entwickeln und in die Tat umzusetzen.

そうすることによって、彼は預言者の真の能力と才能とまたこの人間に関するそれらの物事を認識する。そうすることによって、それらについての注意深さが呼びかけられ、そして、努力が試みられ、それが今やまじめに開発され、そして、行為へと移植されるのである。

Wenn der nach der effectiven Wirklichkeit und Wahrheit suchende Mensch die Geisteslehre und damit die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote annimmt, dann nimmt er damit Zuflucht zum wahrheitlichen Leben, in dem er alles zu seiner eigenen und zur Zufriedenheit der Mitmenschen bewältigen kann.

本当の現実と真実を探す人間が、霊の教えと同時に創造－自然の法則と掟を受け入れたら、その時は、彼は真実の人生での避難所を利用し、その中で、彼は彼自身の、また、仲間たちの満足のために、すべてを克服できるのである。

Durch das Lernen und Studieren der Geisteslehre, sowie durch das Verstehen und In-die-Tat-Umsetzen des Gelernten, bildet sich ein tiefgründiges Vertrauen, das als Fundament und Wurzel des eigenen Fortschrittes und der eigenen Entwicklung begriffen wird.

霊の教えの学びと学習によって、また、学ばれた物事の、理解と行動しての移植によって、自身の進歩と自身の発達の基礎や根源として理解されている、深くに根差した信頼が作りあげられる。

Dies geschieht darum, weil das tiefe Vertrauen auf einer ebenso tiefgründigen Gewissheit dessen basiert, dass einzig das Erfüllen der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote wahres Leben bedeutet.

これは、その深い信頼が、同様に深くに根差した、真の人生の創造－自然の法則と掟の満たしを意味しているということの確かさに基礎をおいているからという理由で起きる。

Dieses Vertrauen muss aber erprobt, erfahren und erlebt werden, daher muss ständig die bewusste Bemühung erfolgen, diejenigen Aspekte, Einflüsse, Faktoren und Wahrnehmungen usw. zu verhindern, die dazu verleiten, in der Geisteslehre Fehler, Ungereimtheiten und Widersprüche zu suchen.

しかし、この信頼は試されなければならず、経験され、そして体験されなければならず、だから、常に、この意識した努力が、これらの相、影響、要素、そして知覚等を阻止しなければならず、霊の教えに於ける欠陥、馬鹿な言動や反論を探させることを人に誘惑する。

Diese existieren wahrlich nicht und sind in Wirklichkeit nur eigene Projektionen der Lernenden, die jedoch danach trachten, die der Lehre innewohnende Wahrheit zu finden.

これらは、真実には存在せず、また、現実の中に、その教えの中に内在している真実を見つけ出すために努める、学んでいる者自身の投影である。

Also hat dieses Verhalten auch etwas Gutes an sich, weil dadurch dem lernenden Menschen Inspirationen zuteil werden, vorausgesetzt natürlich, dass die Geisteslehre als Lernstoff angenommen und verstanden wird.

だから、この振る舞いは、また、その中に、何らかの良い物を持っている。その理由は、それによって、学んでいる人間にインスピレーションが割り振られ、霊の教えが学習材料として、受け取られ、理解されることが、もちろん前提として必要であるからである。

Dabei ist jedoch zu sagen, dass solche Inspirationen nur gemäss dem gegebenen Verstand und der rationalen Vernunft in Erscheinung treten, folglich sie also nicht Dinge offenbaren können, die über Verstand und Vernunft hinausreichen.

しかし、その際、そのようなインスピレーションは与えられた理解と相対的な理由に従って、現われると言われるべきである。従って、それらのインスピレーションは理性や悟性を超えて到達する物事を、公然と表明することはできないのである。

Besonders in der heutigen Zeit, da der Mensch einer bösen Entartung verfallen ist und diese immer weiter treibt bis zur tatsächlichen Ausartung, ist es dringend notwendig, dass jeder einzelne sich der Geisteslehre zuwendet und darauf hinarbeitet, seine Verblendungen, falschen Verhaltensweisen, Handlungen und Taten usw. durch gesunde Gedanken und Gefühle unter Kontrolle und zum Verschwinden zu bringen.

特に、今日の時代、人間たちは良くない退化に陥っており、そして、それは、更に、実際の退化のポイントにまで、引き続いており、すべての個々人が霊の教えに向き合い、そして、それに向かって仕事をし、彼の幻覚、間違った振る舞い方、行動や行為等を健全な思考と感情によって制御下に、そして消滅へともたらすことが、緊急に必要である。

Dies, um sich aus dem durch ihn selbst erschaffenen Kreislauf der Zerstörungen, des Krieges, des Hasses, der Eifersucht und des Unfriedens, der Unfreiheit und der Vergeltungs- und Rachsucht sowie des Verbrechens und aller Menschenunwürdigkeit zu befreien.

これは、自分自身によって作られた、破壊、戦争、憎しみ、嫉妬、そして不和、不自由、そして復讐欲や復讐心、そして犯罪やすべての人間的に無価値なものの循環から、自分を解放することである。

Und im gegenwärtigen Zeitalter der menschlichen Entartungen ist es dringender denn je, dass sich der Mensch der Erde der Geisteslehre zuwendet und damit den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten, um diese wahrzunehmen, zu verstehen und gemäss ihnen ein rechtschaffenes Verhalten zu erlernen und ein ebensolches Leben zu führen.

そして、人間的な退化の現時点で、地球の人間が、霊の教えに向き合い、そして同時に、創造－自然の法則と掟に向き合い、それらを受け入れ、それらを理解し、それらに従って、正しい振る舞い方を学び、それらに従った生活を送ることが、かつてよりもずっと緊急に差迫って必要なのである。

Dabei muss auch ein wahres Mitgefühl gelernt werden, das keine bestimmte Erscheinungsformen aufweist, das jedoch zu einem kraftvollen Einsatz gebracht werden muss.

同時に、真実の共感が学ばれなければならない。その真実の共感は如何なる特別な現象形態も提示しておらず、しかし、それは一つの力に満ちた有用性へとも散らされなければならない

Wenn aber dieses Mitgefühl für die eigene Person sowie für die Mitmenschen und für alle sonstigen Lebensformen und für alles Existente nicht erarbeitet wird, dann können auch ein wahrer Prophet und das Lernen und Studieren der Geisteslehre nicht helfen.

しかし、もし、この共感が自分自身のために、仲間たちのために、また、すべての他の生命形態のために、また、すべての存在のために、働かないとしたら、その時は、真の預言者や霊の教えを学ぶ者や学習する者は、それらの者たちを助けることをできない。

Sind aber ein tiefes Vertrauen in die Lehre und eine tiefe Gewissheit der Richtigkeit und Wahrheit derselben gegeben, dann kann die Macht der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote, wie diese durch die Geisteslehre gelehrt wird, das Bewusstsein öffnen und die richtigen Gedanken und Gefühle erschaffen.

しかし、もし、その教えへの深い信頼があり、公正さとその真実の深い確かさが存在するならば、その時、霊の教えによって教えられるように創造－自然の法則と掟の威力は意識を解放し、正しい想念と感情を作り出すのである。


Wenn der Mensch jedoch während seines Existenzkreislaufes einfach sinn- und planlos umherirrt, dann herrscht in ihm brüllende Unwissenheit, folglich er nicht zum Licht des Wissens und der Weisheit findet und er sich nicht aus der Knechtschaft seines Unwissens befreien kann.

しかしながら、もし、その人間が、単純に、意味なく、計画もなく、彼の存在サイクルの間に、あちこち彷徨するならば、その時、彼の内部に、吠える無知が支配する。従って、彼は、知識と叡智の光を見つけられず、また、彼は自分の無知の奴隷的な状態から、自分を解放することができない。

Also muss sich jeder ureigenst selbst von allen Übeln seiner Verblendungen, falschen Handlungen, Taten und Verhaltensweisen befreien, was er nur dadurch tun kann, indem er lernt, nach der Wirklichkeit und deren Wahrheit zu leben, die in den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten verankert sind.

そして、誰もが自身を、彼の幻惑、間違った行為、行動や振る舞い方のすべてから、解放しなければならず、彼はそのことを、現実とその真実に従って生きることを学ぶことによってなすことができる。その真実は、創造－自然の法則と掟に、係留されているのである。

Und wenn es daher eine Lehre gibt, aus der das wahre und rechtschaffene Leben hervorgehen kann, dann ist es die Geisteslehre, die seit alters her durch die wahren Propheten gebracht wurde als <Lehre der Propheten> resp. als <Lehre der Wahrheit, Lehre des Geistes, Lehre des Lebens>.

そして、もし、そこに、真実で正しい人生が、そこから発生しうる教えが存在しうるならば、その時、それは、霊の教えであり、それは昔からこの方、真の預言者たちによって、<預言者の教え>、つまり、<真実の教え、霊の教え、生命の教え>としてもたらされたものであった。

Die wahren Propheten errangen über viele Leben als immer wieder neue Persönlichkeiten und durch ein hartes und weitreichendes Lernen und Studieren ihr umfassendes Geisteswissen.

真の預言者は、繰り返して、新しい人格として、多くの人生を獲得し、そして、厳しく、遠くまで及ぶ、彼らの内容豊かな霊の知識の学びと学習を通して獲得したのである。

Und dürfte oder könnte der Mensch von heute den wahren Propheten gegenüberstehen, dann würde er nur auf einfache und gewöhnliche Menschen treffen, die in einfacher Kleidung und bescheiden einhergingen, einfach lebten und ebenso einfach wohnten, jedoch voll Mitgefühl für die Mitmenschen, aber völlig frei von jeglichem Gottglauben und Kult waren.

そして、もし、今日の人間が、真実の預言者に向き合って立てたり、立つことができたり、立ちえたとするならば、その時、彼は単純で普通の人間にそれを命中させるだろう。その人間は、簡単な着物を着て、そして、控えめに颯爽と現れ、単純に生き、そして、同様に、単純に住んでいるのであるが、しかし、彼の仲間のためにいっぱいの共感を持ち、しかし、完璧に、神－信仰やカルトから自由になっていた者たちである。

Die Geisteslehre als <Lehre der Propheten> resp. als <Lehre der Wahrheit, Lehre des Geistes, Lehre des Lebens> ist über 96 Jahrmilliarden alt und ist also älter als der sichtbare 17 Milliarden Jahre alte Materiegürtel des Universums, der bereits zweimal vergangen ist, sich aufgelöst und neu gebildet hat im siebenfachen Gürtel des Universums, das ein Alter von rund 46 Billionen Jahren aufweist.

<預言者の教え>、つまり、<真実の教え、霊の教え、生命の教え>としての、この霊の教えは、960億年の昔からあり、そして、宇宙の物質ベルトよりも、明らかに、170億年もより古い物である。物質ベルトは、約46兆歳を提示している、この宇宙の七層のベルトの中で、既に二度も過ぎ去り、消滅して後に新しく形成されているのである。

Dieses Universum resp. die Schöpfung Universalbewusstsein wird gesamthaft während 311 Billionen und 40 Milliarden Jahren bestehen und bis zum Alter von 155,5 Billionen Jahren expandieren (nach Erdenjahren gerechnet), um dann während den nächsten 155,5 Billionen Jahren zu kontrahieren resp. sich zusammenzuziehen.

この宇宙、つまり、宇宙意識、創造は、全体としてトータル、311兆400億年間存在するだろう。そして、(地球時間で計算して)155,5兆の年までは膨張し、そして、次の155,5兆の年までは収縮、つまり、小さくなるだめである。

Danach legt sich die Schöpfung Universalbewusstsein resp. das Universum in Schlummer, um sich zur nächsthöheren und reingeistenergetischen Schöpfungs- resp. Universumsform zu entwickeln und sich selbst als Ur-Schöpfung zu gebären, in der kein materieller Gürtel mehr existiert.

そのあと、宇宙意識　創造、つまり、宇宙は微睡むみに落ちる。それは、次のより高い、そして最高に純粋なエネルギーの創造形態、つまり、宇宙形態へと到達するためであり、また、それ(微睡んだ)創造自身が、原初－創造として生まれるが、その中には、如何なる物質ベルトももはや存在しない。

Die Geisteslehre ist also seit uralter Zeit gegeben, doch das, worauf es beim Lernstoff der Lehre in wichtigster Hinsicht ankommt, sind nicht nur das enorme Wissen und die Weisheit im Fortbestehen über alle Zeit hinweg, sondern es sind all die unendlichen und hohen Werte, die ins Bewusstsein des Menschen dringen müssen.

この霊の教えは、それ故、原初昔時代より存在しているが、しかし、この教えの教材での最も重要なものとして受け入れられているものは、時代を超えて存続することの中に、巨大な知識と叡智のみならず、人間の意識に浸透するはずである、無限で高い価値もまた、存在するのである。

Die Werte lehren den Menschen, seine Gedanken und Gefühle gemäss den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten zu formen und zu nutzen und auch seine Handlungen und Taten sowie seine gesamten Verhaltensweisen richtig zu bestimmen.

その価値は、人間を教え、彼の思考と感情を創造‐自然の法則と掟に従って形成し、そして利用し、そしてまた、彼の行為や行動、また、彼の全体の振る舞い方を正しく決定するのである。

Dadurch wird in ihm alles wirklich lebendig, und er findet zum springenden Punkt, dass das Leben in jeder Situation lebenswert ist und dass es bis zum letzten Atemzug bewusst lernmässig ausgenutzt werden muss.

そうすることで、すべての物事が、彼の中で、本当に生きるだろうし、また、彼は、あらゆる状況で、人生が生きている価値があるための、問題の核心を発見し、そして、それを最後の呼吸にまで、意識して学ぶように、利用されなければならない。

Die Lehre vermittelt auch, dass der Mensch nicht einfach zufrieden sein darf, dass die Geisteslehre auf der Erde existiert, denn eine solche Zufriedenheit hält davon ab, dass sie gelernt, studiert und in die Tat umgesetzt wird.

この教えはまた、人間は、霊の教えが地球上に存在していることに単純に満足であるべきではないことを教える。何故なら、そのような満足は、学ばれ、学習され、そして行為に移植されることをさせないようにするからである。

Ist nur eine Zufriedenheit gegeben, dass die Lehre existiert, dann bringt das keinen Nutzen, sondern die Gefahr, dass am Lernen, Studieren und am Verwirklichen der wertvollen Texte vorbeigelebt wird und sich die Verblendungen und falschen Verhaltensweisen verschlechtern.

もし、霊の教えが存在するという満足だけが、存在するならば、その時、如何なる利益をももたらさず、また、学ぶこと、学習することに、また、価値あるテキスト群の実現がバイパスされ、また、幻惑や間違った振る舞い方を悪化させるという危険をもたらす。

Wenn nicht gelernt wird, dann kann daraus auch keine Praxis entstehen, und folgedem wird der Mensch nicht fähig zum Sammeln von Erfahrungen, um diese dann zu erleben.

もし、学ばれないならば、その時、如何なる実践もそこから生ずることなく、そして、結果として、人間は、それを体験するための経験を集積することができないだろう。

So kommt es, wenn in bezug auf die Geisteslehre nicht wirklich gelernt wird, dass trotz der grossen Wandlungen, die in allen Teilen der Welt stattfinden, sich der Mensch in sich selbst abkapselt und der Invasion von Verblendungen und allerlei falschen Verhaltensweisen Tür und Tor öffnet.

霊の教えに関係して、実際に学ばれないならば、世界のあらゆる場所に起きる、大きな変革にも関わらず、人は、自身の中に閉じこもり、そして、幻惑やあらゆる間違った振る舞い方の侵入に扉を開くのである。

Wird nichts Wertvolles gelernt und also nichts von Wert umgesetzt, dann kommen auch keine Erfahrungen und kein Erleben durch eine Praxis zustande, sondern der Mensch wird stetig anfälliger für Ausartungen und Entartungen, folglich entstehen immer mehr Verblendungen und falsche Verhaltensweisen.

もし、何も価値あるものが学ばれず、そして何も価値あるものが移植されないならば、その時、如何なる経験も体験も実践を通して成立せず、むしろ、その人間は常に、退化と堕落に感染し、従って、より多くの幻惑や間違った振る舞い方を発生させる。

Darum ist es von grosser Notwendigkeit und sehr wichtig, sich der Praxis des Lernens zuzuwenden und sich Mühe zu geben, die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote kennenzulernen, sie zu verstehen und zu befolgen.

それ故、その教えの実践に向かわせ、そして、創造－自然の法則と掟を努力して学び、それらを理解し、そしてそれらに従うことに努力することが、より大きな必要性であり、そして、非常に重要なのである。

Und um zu lernen ist nichts geeigneter als die Wirklichkeit und die daraus resultierende Wahrheit, wie diese klar und verständlich gemacht werden durch die Geisteslehre, die auch davor schützt, im Sumpf endloser Verblendungen zu versinken, wenn die Lehre gelernt, verstanden und in der Praxis nachvollzogen wird.

そして、これを学ぶためには、現実とそこから結果される真実よりも適当なものは無い。このことは、霊の教えによって、明確に、理解できるようにされており、それは、その教えが学ばれ、理解され、実践で追体験される時、エンドレスの幻惑の沼に沈み込むのから、防ぐのである。

Geschieht das, dann spendet sie auch Kraft und Selbstvertrauen, woraus sich der Weg ergibt, der zur Selbstverwirklichung führt und dazu, dass der Mensch sich bewusst wird, dass nur er ganz allein für sich selbst verantwortlich ist und dafür, wie sich sein Schicksal, seine Lebensführung und seine Liebe und Treue, sein Frieden, seine Freiheit, Freude, Harmonie und sein Glück gestalten.

もし、それが起こると、その時、それがまた、力と自己信頼を与え、そこから、道が発生し、その道が、自己実現へと導き、また、それは、彼はもっぱら自分だけで、自分自身に責任があることをその人間に意識させ、そして、如何に彼の運命を、彼の生き方を、彼の愛と忠誠を、彼の平和を、彼の自由を、喜びを、調和を、そして彼の幸せを実現するかへと、導くのである。

Dies vermag für ihn keine Religion, keine Sekte und kein Glaube zu tun, kein Weib und kein Mann, wie also auch kein Pfaffe, Priester, Papst, Guru, Sektenführer, Meister und kein <Göttlicher> oder <Erhabener> usw.

このことは、彼にとって、如何なる宗教でも、セクトでも、信仰でもありえず如何なる女でも男でもなく、だから同様にまた、如何なる坊主、祈祷者、牧師、グル、セクトリーダーでも、親方でもなく、また、如何なる<神のようなもの>或は、<崇高なもの>等でもない。

Für das Verständnis und Tun und Walten in allen Dingen in geeigneter, richtiger und rechtschaffener Weise gemäss den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten ist jeder Mensch für sich allein zuständig und verantwortlich.

理解、行動、そしてあらゆる物事における、創造－自然の補足と掟に従っての適当で、正しくて、正直な方法で管理にとって、各々の人間がもっぱら自分で権限を持ち、そして責任があるのです。

Doch all das muss zuerst erlernt werden, wozu die Geisteslehre tiefgründig und unerschöpflich Hilfe leistet, wenn sich ihr der Mensch motiviert, willentlich und bewusst zuwendet und sie zu seinem wichtigsten Lebensinhalt macht.

しかし、このことのすべては、まず初めに学ばれなければならない。そのために、霊の教えが、深く掘り下げられた、限りない支援を用意してくれ、その時、それがその人間たちを動機付け、そして意志をもって、そして意識してそれらに立ち向かわせ、そして彼らを自分たちのもっとも重要な人生内容に立ち向かわせます。

Alle Propheten aus der Nokodemion-Linie sind in ihrer Arbeit als Künder der Geisteslehre tatkräftig zum Vorteil all jener Menschen aufgegangen, die sich ernsthaft, bewusst, willig und aus ureigenem Interesse der Lehre zugewandt haben.

ノコデミオン系列からの、すべての預言者は、彼らの仕事において、霊の教えの告知者として、まじめで、意識して、意志をもって、また、純粋な興味からその教えに向かった、そのようなそれらのあらゆる人間の利益を精力的に開いたのである。

Tatsache ist dabei aber, dass viele Menschen sich niemals um die Lehre bemühten und so auch nicht der schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote bewusst wurden, so sie diese erlernen und verstehen und zu ihrem eigenen Vorteil hätten nutzen können.

しかし、その際、多くの人間は決してその教えを得ようと努めず、また、創造－自然の法則と掟を知るようにならなかった。そうして、彼らはそれを学ぶことも、理解することもできず、また、彼ら自身の利益のために、それらを利用することも出来なかったのである。

Immer waren es nur kleinere oder grössere Menschengruppen, die sich um die Lehre bemühten und gute Erfolge daraus gewonnen hoben.

その教えを得ようと努力し、そして、そこから良い成果を獲得したのは、常に、より小さい、或はより大きい人々の集まりだった。

Dies aber hängt einerseits vom Interesse des einzelnen Menschen ab sowie davon, ob er sich die Fähigkeit zum Lernen und Studieren erschafft, andererseits aber auch davon, ob er sich im Leben Vorteile und Erfolge verschaffen will und sich daran erfreuen kann, oder ob er einfach in einer Unfähigkeit dahinlebt und sich von schlechten, negativen und bösen Verblendungen und falschen Verhaltensweisen usw. leiten lässt.

しかし、これは、一方で、個人の人間の興味によっており、また、彼が学習と学びへの能力を作り出せるか否かによっており、他方、また、彼が人生に良いて、利益と成功を獲得したいか否かによっており、そしてそれを喜びうるか否かにもかかっている。或は、彼が単純に、無能に、漫然と過ごし、また、良くない、否定的な、そして悪い幻惑と間違った振る舞い方等により、導かれているか否かにもよる。

Doch auch beim Lernen und Studieren der Geisteslehre hängt alles davon ab, wie die persönliche Beziehung dazu beschaffen ist und wie ernsthaft und intensiv mit ihr gearbeitet wird.

しかし、霊の教えの学びや学習に際して、すべてのことごとが、如何に個人的な関係がそれに用意されており、また、如何に、まじめに、興味をもってそれと共に働かれるかに、依存しているのである。

Wichtig ist dabei auch zu erkennen und zu wissen, dass einzig und allein die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote Erkenntnisse und Fortschritt bringen, und das auch nur, wenn sie erlernt, verstanden und befolgt werden.

その際また、もっぱら、創造－自然の法則と掟に、知識と増進をもたらすこと、また、それらを学ばれ、理解され、そして従われること、を認識しそして知ることが重要なのである。

Also muss darauf geachtet werden, dass beim Lernen ein direkter Bezug zu ihnen entsteht, denn nur ein Wissen darum, dass sie existieren und dass ein Zusammentreffen zum Ergründen mit ihnen möglich ist, ist unzureichend.

だから、その学びに際して、それらとの直接の関係を作り出すこと、それについて留意されなければならない。何故なら、その教えが存在すること、そしてそれらとの根本での遭遇が可能であること、その知識のみでは、不十分だからである。

Es ist notwendig, den Rat zu befolgen, dass die Gesetze und Gebote ergründet, verstanden und in die Praxis umgesetzt werden müssen, und zwar je nach ihrer jeweils eigenen und speziellen Art, weil das Leben nach ihnen geführt werden soll.

それらの法則と掟を極められ、理解され、そして、彼らの自分流や特別な方法での実践に移植されなければならないこと、その忠告がフォローされることが必要である。その理由は、人生は彼らの後ろに導かれるはずだからである。

Und nur wenn wirklich gelernt wird und sich das Gelernte zur Praxis zusammenfügt, können Erkenntnisse und Erfahrungen gewonnen und diese erlebt werden, wodurch sich Verblendungen und falsche Verhaltensweisen jeder Art auflösen lassen und diese weiterhin keine Hindernisse mehr bilden.

そして、学ばれ、そして、学ばれた物事が実践に組み合わされ、知識と経験が獲得され、それが体験される時のみ、そのことによって、あらゆる種類の幻惑や間違った振る舞い方は溶解させられ、そして、それらは、その後は、如何なる邪魔者をももはや作らない。

Die Geisteslehre zu lernen, zu studieren, zu verstehen und nachzuvollziehen ist also auch auf der Wichtigkeit aufgebaut, für alles wahrliche Wissen und die Weisheit und für das Umsetzen derselben in die Praxis frei zu sein und das Ganze als lebenssinn zu erfüllen.

霊の教えを学び、学習し、理解し、そして追体験することは、それ故、すべての真実の知識と叡智について、そして、それを実践に移植し、そしてその全体を人生の意味において満たすという重要性の上に積み上げられるのである。

Wird dazu die Initiative ergriffen, dann kommt unweigerlich der Faktor dessen, dass der die Geisteslehre lernende und studierende Mensch imstande sein wird, auf dem Weg des Lebens vorwärtszukommen und sich von all den Verblendungen und falschen Verhaltensweisen usw. zu befreien, wie diese z.B. die Eifersucht, Laster und Unzufriedenheit, der Hass, die Lieblosigkeit, der Unfrieden, die Unfreiheit und Disharmonie sowie die Vergeltungs- und Rachsucht, Mitgefühllosigkeit und Gewalt usw. sind.

もしも、そのために、イニシアティブが取られるならば、その時、霊の教えを学びそして学習する人間が、人生の道で前進し、そして、幻惑や間違った振る舞い方等のすべてから自由になること、また、その例として、嫉妬や悪習、そして不満足、憎しみ、愛のなさ、不和、不自由、そして不調和、また、復讐欲や報復欲、共感のなさ、そして暴力などである要素が必然的にやって来るのである。

Das Wandeln auf einem geisteslehregerechten Weg kann nur auf einem umfassenden und lehremässig authentischen Lernen und Studieren der schöpferisch-natürlichen Gesetz- und Gebotsmässigkeiten beruhen.

正しい霊の教えへの道にそって歩くことは、創造－自然の法則への合致性と掟への合致性の、包括的で教えに従っての確実な学びと学習に基づいてのみ、可能なのである。

Das aber erfordert ein sorgfältiges Erwägen dessen, welche Art der Umsetzung des Gelernten in die Praxis der lernende Mensch gerne auf sich nehmen und welchen Lehrteil er der Umsetzung in die Praxis zugrunde legen will.

しかし、このことは、学んだ人間が好きで採用し、彼が実践への移植に利用したいとするどの部分、つまり学ばれたことの実践への移植をどの種類にするかの入念な考慮を要求する。

Zu beachten ist dabei, dass auch der die Geisteslehre erlernende Mensch nicht davor gefeit ist, grosse Sorgfalt auf weltliche Angelegenheiten zu verwenden.

その際、また、霊の教えを学んでいる人間は、世界的な出来事に大きな注意を取ることの必要性から不死身ではない事実が気づかれるべきである。

Doch wenn er wirklich motiviert und gewillt ist und sich dazu entschliesst, die Lehre zu lernen, zu studieren und in die Tat umzusetzen, dann ist es notwendig, in bezug auf das Umzusetzende wählerisch zu sein, weil der Erfolg und das Ziel von Bedeutung sind, nicht jedoch das blosse Transportieren von Lehrmaterial.

しかし、もし、彼が本当に動機づけられ、そして意志を持ち、そして、この教えを学び、学習し、そして行動に移植することを決心するならば、その時、移植することに関して、選り好みであることが必要である。この理由は、成功と目標は重要であるが、しかし、教えの材料のただそれだけの移送はそうではないからである。

Ob dabei das Umsetzen des Erlernten in die Tat und Wirklichkeit authentisch gemäss der lehre durchgeführt wird, hängt nicht von der Fähigkeit ab, einfach erlernte Geisteslehretexte zu zitieren, sondern davon, ob diese wirklich tiefgründig verstanden und effectiv gemäss den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten in die Praxis umgesetzt werden.

学ばれたものの実際や現実への移植が、この教えに関して確実に実行されるのか否かは、単純に学ばれた霊の教えの言葉が引用する能力に関わっているのではない。むしろ、創造－自然の法則と掟に従って、それらを本当に深くところで理解し、効果的に実際に移植されるかどうかについての能力に関わるものである。

Dazu ist es notwendig, dass die Lehrtexte ebenso genau analysiert werden wie auch die Handlungen und Taten, die daraus begangen und getan werden.

このためには、こり教えの言葉が解析される必要があり、行為も行動も同様であり、そこに始まり、そこに為される必要がある。

Dies ist von enormer Bedeutung und Wichtigkeit, denn nur durch eine ständige und gründliche Analyse des Erlernten und die Umsetzungen in die Tat entsteht die Fähigkeit, das eigene Lernen, Studieren, Verstehen und dessen Umsetzen in die Tat als Selbstverständlichkeit zu entwickeln und für alles auch bewusst und willig die ureigene Verantwortung zu tragen.

このことは、恐ろしく意味があり、重要なのである。何故なら、学ばれたことや、行為に移植ものごとの、そのような定常的で基礎的な解析は、自身の学び、学習、理解や自分の理解として、行為への移植を開発する可能性を作り出し、そして、あらゆるものごとのために意識をもって意志で、自分の責任をもつ可能性を作り出す。

Der Ausgangspunkt des gesamten Weges der Geisteslehre fundiert in den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten, die es zu erlernen, zu verstehen, anzunehmen und in die Tat umzusetzen gilt.

霊の教えのすべての道の出発点は、創造－自然の法則と掟に発見される。それらの法則と掟が学ばれ、理解され、受け入れられ、行動に移植されることが肝要なのである。

Nur dadurch wird es möglich, selbst geringfügigste und grosse Erfahrungen eines Erfolges zu machen und sie durch ein Erleben zu verwirklichen, wie es aber auch nur dadurch möglich wird, einen Abbau der Verblendungen und falschen Verhaltensweisen zu gewinnen.

ただ、この方法でのみ、自分でのほんの少しの、また、最大の成功の経験を為すこと、また、それの体験を通して現実化することが可能になるのであり、しかしまた、丁度、この方法でのみ、幻惑や間違った振る舞い方の減少をかくとくすることが可能になるのである。

Allein durch das Lernen und Studieren stellen sich diese Konsequenzen ein, folglich die Lernanleitungen und Texte der Geisteslehre unumgänglich sind, deren Wichtigkeit ausser Frage steht, wenn es darum geht, dem Weg der lehre und damit den schöpferisch-natürlichen Gesetzen und Geboten zu folgen.

ただ、学びと学習によって、これらの結果が出現するのであり、従って、霊の教えの学習マニュアルやテキストは不愛想であり、その教えの道に沿って行き、同時に、創造－自然の法則と掟に従うならば、その
重要さは疑問の余地がない。

Viele Menschen verfügen über eine grosse Intelligenz und wähnen sich sehr gescheit.

多くの人間が、大きな知性を意のままにし、そして、自身を非常に賢いと錯覚している。

In dem Moment jedoch, in dem sie ihre Achtsamkeit und Aufmerksamkeit auf die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote richten sollen, werden ihre Gedanken und Gefühle und das ganze Bewusstsein dumpf und stumpf.

しかし、ある瞬間、その瞬間に、彼らは自分の慎重さと注意深さを創造－自然の法則と掟に向けるはずであり、彼らの想念と感情そして全意識が麻痺し、そして鈍くなるだろう。

Trotz ihrer grossen Intelligenz haben sie nämlich kein namhaft positives Potential des Verstandes und der Vernunft angesammelt, durch das sie erkennen und verstehen könnten, dass es nebst dem Materiellen und Weltlichen noch andere und höhere Werte gibt, wie z.B. die Tugenden, die wahre Liebe, Freiheit, Harmonie und Menschlichkeit, das ehrliche Mitgefühl für sich selbst und für die Mitmenschen sowie für alle sonstigen Lebensformen, sowie den Frieden und alle aus einer Rechtschaffenheit resultierenden Verhaltensweisen.

彼らの大きな知性にも関わらず、彼らはつまり、如何なる相当な肯定的な、理性や悟性の能力を集めていなかったのであり、そのことによって、彼らは次のことを認識し、理解することができた。それはつまり、物質と世界のそばに、他の高い価値、例えば、徳、真実の愛、自由、調和、人道、自分自身や仲間たちやすべての他の生命形態との正直な共感、そして平和と誠実さから結果としてつくられる、あらゆる振る舞い方が存在することを、である。

Nebst diesen Menschen gibt es aber auch andere, die intelligent sind und über all die vorgenannten hohen Werte bestens Bescheid wissen, doch in ihrer Selbstsucht und Selbstherrlichkeit alles nicht beachten und von all dem darin enthaltenen Wissen und der Weisheit in ihrem Bewusstsein und in ihren Gedanken und Gefühlen unberührt bleiben.

これらの人間に加えて、しかしまた、知性があり、そしてあらゆる前述の高い価値について最善に事情を知っているが、しかし、彼らの利己心及び自己支配の中で、すべてに注意を払えず、また、彼らの意識の中で、また、彼らの想念や感情の中で、その中に含まれた知識や叡智をすべてのものから手つかずに残っている、そんな他の者が存在するのである。

Sie kennen wohl den richtigen Weg, auf dem sie alles in die Praxis umsetzen könnten, doch sie tun es nicht, weil sie sich in ihrer Verblendung darüber erhaben wähnen.

彼らは、それらすべてを実際へと移植することができる正しい方法を知っているかもしれない。しかし、彼らは、それをしない。その理由は、それについての彼らの幻惑の中で、錯覚してお高く留まっているからである。

Gerade in diesem Zusammenhang ist für sie die Geisteslehre von grosser Wichtigkeit, denn eine hohe Stufe ihrer eigenen Verwirklichung lässt sich für sie nur durch eine schrittweise Anleitung in bezug auf die Geisteslehre verwirklichen.

彼らにより大きく重要である霊の教えが、まさに、この関連にある。何故なら、彼ら自身の現実化の高いグレードが彼ら自身のために、霊の教えに関するステップ・バイ・ステップの手引きによって現実化されうるからである。

Dies, weil nur diese authentisch die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote aufweist, diese erklärt und gegensätzlich zu jedem religiös-sektiererischen und sonstigen Glauben voll wahrlichem Wissen, voller Weisheit und auf die effective Wirklichkeit und deren Wahrheit ausgerichtet ist.

これは、これらの確実性のみが、創造－自然の法則と掟を明示するからであり、これを説明し、そして、あらゆる宗教－セクトの、また別な信仰に反して、沢山の真実の知識、叡智、そして本当の現実とその真実について、順応するのである。

Die Geisteslehre bietet ein Verhaltensmodell und eine Quelle der Inspiration, die in die Wirklichkeit umgesetzt werden kann.

この霊の教えは、振る舞い方のモデルを用意し、また、インスピレーションの泉を用意し、それらを現実の中に移植されうるのである。

So bieten das Lernen und Studieren der Texte der Geisteslehre auch die Möglichkeit des Aufbauens und Auslebens des Mitgefühls für die eigene Person sowie für die Mitmenschen und für alle Lebensformen und alle Existenz, wie aber auch eine starke innere Gewissheit dafür zu entwickeln.

だから、霊の教えのテキストを学ぶことや学習することは、自己自身のため、仲間たちのため、そしてすべての生命形態のためとすべての存在のための共感の作り上げと具現化の可能性を提供し、しかしまた、そのための鋭い内部の確実さを開発するのである。

Und je stärker diese Gewissheit wird, die in keiner Weise etwas mit einer Überzeugung zu tun hat, wird das Üben des Mitgefühls in jeder Form immer intensiver und stärker und wird zur eigenen bewussten Erfahrung und zum wahrlichen nachhaltigen Erleben derselben.

そして、この確実さがより鋭くなればなるほど、如何なる方法でも、ある確信をもって何かを為すべきではない。いろんな形での共感の練習は常により徹底して、強くなし、そして、自身の意識的な経験に、また、真実で持続するその経験の体験になる。

Tatsache ist, dass der Mensch sein Bewusstsein zähmen muss, so also auch seine Gedanken sowie die daraus resultierenden Gefühle.

その人間が自分の意識を、だからまた、彼の想念やそこからの結果である感情を含めて、手なずけるべきというのが事実である。

Das aber muss der Mensch tatsächlich selbst tun, denn jede Hoffnung wäre falsch, dass die Geisteslehre eine solche Zähmung durchführen würde.

しかし、その人間は、事実、自分自身でそれを行うべきである。何故なら、霊の教えがそのような手なづけを導くだろうという如何なる希望も間違いだからである。

Wahrlich liefert sie nur den Stoff und die Anweisungen dazu, denn in ihrer Form ist sie sehr zurückhaltend und nicht drängend, denn des Menschen Bewusstsein muss die Kraft der Konzentration zum Lernen selbst schaffen, wie er sich auch vor jeder Ablenkung selbst schützen muss.

まことに、それは、そのためのテキストや指図書を用意している。何故なら、その形で、それは非常に控えめで、そして、危険ではない。何故なら、人間の意識は、学び自身への集中の力を作り出し、また、彼はあらゆる気の逸らしから自身を自分で保護しなければならないから。

Also muss er sich auch selbst mit Wissen und mit der Kraft der Weisheit ausstatten, wie er auch selbst alle äusseren Erscheinungen aller Phänomene selbst durchdringen muss.

彼は自身を、知識と叡智の力で備え付け、同様にまた、あらゆる現象のあらゆる外部の外観が浸透しなければならない。

So muss sich der Mensch auch selbst durch das Lernen und Studieren der Geisteslehre eine höhere Schulung in bezug auf die ethische Selbstdisziplin erarbeiten, wodurch dann auch sein Bewusstsein sowie seine Gedanken und Gefühle gezähmt werden.

だから、人間は霊の教えの学びと学習によって倫理上の自己規律に関するより高い教育で自身を仕上げ、そうするとその時、彼の意識、そして彼の想念と感情は手なづけられるのである。

Der Weg dahin ist aber ein steiniger und wilder, und die Ausübung der Selbstdisziplin und Sittlichkeit muss stets gezähmt werden, damit nichts überbordet.

しかし、そこへの道は、より困難であり、また、無秩序であり、自己規律や道徳心は常に手なづけられなければならず、また、何物も限度を超えない。

Sind aber das Bewusstsein, die Gedanken und Gefühle noch ungezähmt, dann ist grosse Vorsicht geboten, weil sie dauernd vom Weg abzuweichen und auszubrechen versuchen, folglich bewusst dagegen angekämpft werden muss und Bewusstsein, Gedanken und Gefühle von jedem negativen Einfluss geschützt und zurückgehalten werden müssen.

しかし、意識、想念、感情がなお手なづけられていないならば、その時、大きな用心が必要であり、その理由は、それらが引き続いて、その道から逃げようとし、また、脱出することを試みる。それ故、意識してそれに対して戦われなければならず、また、意識、想念、感情がその否定的な影響から保護され、そして引き止められなければならないからである。



Semjase-Silver-Star-Center, Hinterschmidrüti 19. Februar 2011, 17.16 h Billy

2011年2月19日　17.16h HinterschmidrütiのSSSCにて　ビリー